Судья Томас защищает наши данные Богом права
И предупреждает об угрозе прогрессивизма для Америки.
By Steve Petteway, Collection of the Supreme Court of the United States – Clarence Thomas – The Oyez Project, Public Domain
Во время выступления, посвящённого двухсотпятидесятилетию Декларации независимости Соединённых Штатов, судья Верховного суда Кларенс Томас заявил на прошлой неделе перед аудиторией в Остине в Техасе, что прогрессивизм угрожает американской системе государственного устройства:
«Прогрессивизм стремится заменить основные принципы Декларации независимости и, следовательно, нашу форму правления. Он утверждает, что наши права и достоинство исходят не от Бога, а от государства. Он требует от народа покорности и слабости, несовместимых с конституцией, основанной на трансцендентном происхождении наших прав».
К сожалению, в наши дни редко можно услышать, чтобы какой-либо общественный деятель так ясно описывал угрозы «прогрессивизма». В своей основе прогрессивизм – это мировоззрение, которое возвышает человеческую волю над всем остальным. Оно исходит из предположения, что если правильным людям – самым умным, лучшим людям – позволить выстраивать общественные системы правильным образом, то человечество будет процветать. Обращение к Богу в поисках верных решений для управления подрывает фундаментальную веру прогрессистов в самих себя. Признать существование божественной власти – значит признать, что прогрессивизм лишь бледное подобие этой власти. Поскольку прогрессивизм претендует на способность обрести все знания и применять их совершенным образом, он не способен подчиняться воле Бога. Прогрессисты должны заменить Бога самими собой.
На практике нетрудно увидеть, как это обожествление самих себя проявляется в общественной жизни. Прогрессисты одержимы продвижением идеи о том, что между обязанностями государственного чиновника и его религиозными убеждениями не может быть никакого пересечения. Они кричат о якобы неприкосновенном «разделении Церкви и государства», словно Конституция была написана для безбожного народа и атеистического правительства. На самом деле всё наоборот.
Почти каждый подписант Декларации независимости Соединённых Штатов и делегат Конституционного конвента был убеждённым и верующим христианином. В своих публичных речах, редакционных статьях и зафиксированных дебатах Отцы-основатели часто обращались к Богу и молили Его защитить и направить их усилия. Христианские церкви колониальной эпохи формировали политический дискурс до, во время и после Американской войны за независимость. В последующие годы первые избранные представители призывали американцев к послушанию Богу, пока тринадцать первоначальных колоний стремились объединиться в одну нацию, связанную общими принципами и разделяемыми христианскими добродетелями.
Когда прогрессисты отрицают христианские корни Декларации независимости и Конституции, они лишают оба документа их жизненно важного смысла. Прогрессисты часто умаляют их значение, представляя Отцов-основателей просто как собрание мёртвых белых мужчин, которые «провозгласили» нечто уже неважное и «учредили» правительство, пропитанное расизмом. В действительности эти люди провозгласили нечто революционное: наши права возникают не из прихотей монархов. Они исходят от Бога. И эти права принадлежат каждому из нас. Ни король, ни аристократ, ни мелкий бюрократ не могут отнять эти права.
Что провозглашает Декларация? «Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, среди которых – Жизнь, Свобода и стремление к Счастью». Каждый мужчина, женщина и ребёнок обладают правами. Эти права исходят от Бога. Прогрессисты не могут создать права из ничего, так же как не могут отрицать права, которые Бог милостиво даровал нам. Подобным образом Преамбула к Конституции Соединённых Штатов объясняет, как принципы Декларации должны применяться в структурах власти. Почему делегаты Конституционного конвента «учредили и установили» нашу систему правления? Чтобы «обеспечить блага свободы для нас самих и нашего потомства». Декларация напоминает нам, что наша свобода исходит от Бога; Преамбула напоминает, что Конституция легитимна лишь постольку, поскольку она обеспечивает Божье благословение свободы каждому из нас.
Никогда ещё государство не основывалось на идеях столь судьбоносного значения. Вместе Декларация независимости Соединённых Штатов и Конституция Соединённых Штатов отвергают ложное представление о том, что сильные, богатые или иным образом влиятельные люди вправе решать, какими свободами могут пользоваться остальные из нас. Наши основополагающие документы защищают важнейшую истину: власть правительства возникает только после того, как обеспечены свободы народа. Как сказал на прошлой неделе в Техасе судья Кларенс Томас:
«Наши права и наше достоинство присущи нам по природе. Они не исходят от других и не исходят от государства. А наше правительство получает свою легитимность и свои полномочия с нашего согласия».
Правдивое изложение наших прав, данное судьёй Томасом, напрямую угрожает убеждениям прогрессистов. Ведь если наши права и достоинство принадлежат нам, тогда прогрессисты не имеют никакой власти отнимать у нас эти права и достоинство. Более того, когда прогрессисты ложно утверждают, будто обладают полномочиями ослаблять, урезать или отрицать наши права, они тем самым одновременно лишают легитимности и свои государственные должности. Как бы высоко прогрессисты ни ставили себя, они никогда не вправе отнимать у нас то, что мы получили от Бога.
Нетрудно понять, почему так многие прогрессисты открыто насмехаются над Богом. Он стоит на пути их стремления к абсолютной власти. Когда президент Обама насмехался над американцами за то, что они «цепляются за свои Библии», он пытался одновременно умалить власть Бога над всеми нами и подорвать основания наших неотчуждаемых прав. Унижая американцев, которые стараются жить в послушании Богу, Обама и его единомышленники-прогрессисты стремятся разорвать связь между Богом и нашими свободами. Прогрессисты хотят затуманить наш разум, чтобы мы забыли и о Боге, и о благах, которые Он нам дарует. Чтобы стать богами на земле, прогрессисты должны сначала устранить Бога.
Прогрессисты не скрывают своей антибожественной повестки. Они первыми критикуют представителей власти за упоминание воли Бога или молитвы о Его руководстве и защите. Прогрессисты ходят по коридорам власти словно борцы с присутствием Бога, стремящиеся искоренить Его влияние. На место Бога эти прогрессисты благоговейно ставят «науку», «государство» и «демократию». Они относятся к этим человеческим институтам как к богам, которым следует поклоняться и подчиняться, и тем самым возвышают власть учёных, бюрократов, законодателей и регуляторов над всеми нами.
Поклоняясь алтарям «Науки» и «Государства», прогрессисты обнажают и разрушают сущностный смысл Декларации независимости Соединённых Штатов и Конституции Соединённых Штатов. Они возвращают нас к старым формам правления, в которых монархи и аристократические дворы стоят над всеми остальными. Прогрессисты тянут нас назад во времена, когда могущественные государственные чиновники решали, «позволено» ли обычным людям пользоваться своими данными Богом правами. Отрицая, что легитимность и власть правительства непосредственно исходят из согласия управляемых, прогрессисты превращают государство в ложного бога, а народ – в крепостных.
Указывая на настойчивые попытки прогрессивизма узурпировать «основные принципы» Декларации и Конституции, судья Кларенс Томас предупреждает американцев, что их права и свободы находятся под угрозой. Если нынешние поколения не осознают угрозу своим неотъемлемым свободам, последующие поколения могут вообще не унаследовать никаких свобод. Чем успешнее прогрессисты убеждают американцев забыть Бога, тем успешнее они будут убеждать их отказаться от своих прав, подчиниться государственным хозяевам и стать рабами.
Как общество, мы больше не обсуждаем важные идеи. Мы живём в эпоху, насыщенную лозунгами и взаимными обвинениями. Немногие представители власти – и ещё меньше уличных агитаторов – способны ясно изложить свою позицию, подкрепить её доказательствами и убедительно опровергнуть контраргументы.
Судья Томас – редкое исключение. Он говорит американцам подняться на защиту своих свобод. Он говорит им, что если они не найдут в себе мужества сделать это сегодня, то скоро могут лишиться всех свобод. Он напоминает американцам, что они унаследовали систему правления, предназначенную для защиты данных Богом прав. И он призывает нас защищать эти права в послушании Богу.
Перевод Рины Марчук
Комментариев нет:
Отправить комментарий