Продолжение разговора о женщинах и армии
Анатолий Виц, Элла Грайфер
Дискуссия «Женщины и армия» была весьма оживленной. Кто-то ссылался на галахические предписания, что были вполне разумными и обоснованными лет 300 назад, кто-то – на опыт современных западных армий, приспособленных за отсутствием реального противника разве что на параде маршировать, кто-то на права, свободы и гендерное равенство. Но почему-то практически никто не поставил простой вопрос: нужна ли армия женщинам и нужны ли женщины армии?
Проигран был нами последний бой
И трусость твоя – причиной!
В петле не плясали бы мы с тобой,
Когда б я была мужчиной.
Д. Клугер
Попробуем-ко восполнить этот пробел.
В Израиле говорят, что если юноша в армию идет, чтобы стать мужчиной, то девушка – чтобы стать женщиной. На самом деле все-таки не совсем так. Прежде всего, потому что в армии такое не одобряют, отслеживают, пресекают вплоть до отчисления, к тому же при наших расстояниях и практически еженедельных отпусках особо драматических ситуаций, как правило, не возникает, но кроме того…
Положа руку на все места: много ли девиц-новобранцев сие великое свершение откладывают до принятия присяги? Чем отличается по этому параметру армия от старших классов средней школы? Сохраняется ли в современном мире негативное влияние потери невинности на перспективу создания семьи?
Прежде «честью» для девушки и женщины традиционно считалось обеспечить наследование имущества мужчины вот именно ЕГО детьми. Кого это интересует сегодня, когда наличие детей от предыдущего брака давно уже перестало быть препятствием для заключения нового? Когда в той же армии, регулярно сталкиваясь с командирами и наставниками женского пола, даже выходец из самой, что ни на есть, патриархальной семьи привыкает признавать за однополчанками такую же свободу выбора, какую имеет сам?
Дело в том, что идиллический образ женщины, всецело посвятившей себя мужу и детям – фантастическая картинка из приукрашенного прошлого. На самом деле всегда и всюду девушка становилась женщиной, т. е. взрослым, зрелым человеком, умеющим оценивать обстановку, принимать решения и брать на себя ответственность за потомство, не в результате утраты девственности, а в процессе традиционно связанного с этим событием вхождения в большой и сложный женский коллектив своего клана, где совместно решалось множество проблем, постоянно шло выяснение отношений, борьба за власть и влияние, возникали и рушились репутации и партии. Сегодня – к добру ли то или к худу – этот отдельный женский мир сохранился лишь в тех секторах, что продолжают жить общиной, из этих секторов девушки, как правило, в армии и не служат.
Первоначально женщин в армию позвали не от хорошей жизни – в 48-м под ружье вставали все, кто способен был удержать его в руках, так что у сегодняшних солдаток уже и мамы, и бабушки солдатками были, но довольно скоро выяснилось, что мы попали в тренд. Сегодня женщины служат во множестве стран, правда, все больше добровольцами, но в желающих недостатка нету. И удивляться нечему – в современной армии есть уйма совершенно необходимых функций – от делопроизводителя до инструктора – с которыми женщины справляются не хуже, а то и лучше мужчин, освобождая их для других занятий, т.е. не заменяют, а дополняют их. Марк Солонин в «Мозгоимении» отметил, что во время Второй Мировой на двух воюющих солдат приходилось по полтора человека тыловой и вспомогательной «обслуги» – в наш компьютерный век их, наверное, стало три, если не больше.
Так что наблюдаем взаимовыгодный симбиоз: женщины армии нужны, армия нужна женщинам – в том числе и для карьеры военной или овладения профессией для будущей гражданской карьеры. Но увы, этой гармонии ныне угрожает властолюбивый и кровожадный идол, почище средневекового Молоха. Имя ему: Социальная Справедливость.
* * *
Для тебя нет преград,
Кем захочешь, станешь ты,
А года пролетят,
Станут явью все мечты.
Г. Рублев
Не спрашивайте жрецов этого идола, почему главной целью в жизни человека и человечества должно быть уничтожение различий. Это столь же бесполезно как верующего христианина спрашивать, почему у него Бог в трех лицах един, а не в тринадцати или восьми с половиной. Вера – это аксиоматика, о которой не спрашивают, из нее просто исходят. Так вот, исходя из этой самой «справедливости», совершенно недопустимо даже намекать человеку, что возможности его в какой-то области меньше, чем у кого-то другого. Смертный грех!По их воззрениям страшной трагедией для меня должно быть неумение теоретизировать как Эйнштейн или танцевать как Майя Плисецкая, так что, жуткой бестактностью будет напоминать мне об этом, отказываясь принять в институт физики или балет Большого театра. И потому обязан Большой театр ввести квоты для тех, кто танцует как чурбан, поет как барабан, а в физики обязательно записывать строго установленное количество таких, что не отличают протон от яйцеклетки.
А будет ли у нас после этого теория относительности и будем ли в области балета впереди планеты всей – это уже детали. Все, что не соответствует их догматике, строго говоря, права на существование все равно не имеет. У нас в Израиле вообще нездоровый избыток рыцарей догмы – есть такие, что в его существовании смысла не видят, поскольку не все мужчины носят шляпы, а женщины – парики, есть такие, что и собой, и нами пожертвовать готовы, чтоб только арабы не переживали так сильно из-за нашего существования, ну и ревнители «социальной справедливости» тоже есть, в данном случае «феминистками» именуемые.
Не вмещают они, что армия есть инструмент для защиты Родины. Для них она в лучшем случае – бесхозное имущество, которое можно прибрать к рукам и использовать для продвижения «равноправия». Чтоб, значит, в приказном порядке всех мальчишек заставлять женское пение слушать, а девчонок – гусеницы на подбитом танке менять.
Не важно, что надорвутся они, что останутся в результате покалеченными – зато равноправными. А то еще можно за каждым дамским танком в бой пускать дружину мужиков с кувалдами – на случай, ежели подобьют, или физические нагрузки на тренировках пехотинцев под возможности слабого пола понизить. Не важно, что в результате постреляют нас как курей – важно, чтоб «социальная справедливость» во веки веков и аминь!
И не рассказывайте мне пожалуйста про заслуги феминисток в обеспечении равноправия, потому что те, прежние феминистки, чье славное имя узурпировали ныне радетели «социальной справедливости», требовали (и добивались) признания того, что стало в обществе ощутимой реальностью.
Прежде чем де-юре получить доступ к «мужским» профессиям, женщины всеми правдами и неправдами овладевали ими де-факто, прежде чем получить избирательные права, политической агитацией занимались и справлялись успешно. Тогдашние феминистки требовали всего лишь официально признать реальную ситуацию, а нынешние требуют, рассудку вопреки, наперекор стихиям, создавать ситуации, ничего не сулящие, кроме вреда для всех, включая и женщин.
Тех в самом деле волновало социальное положение и перспективы тех, кто МОЖЕТ, но не имеет права. Эти озабочены только завистью тех, у кого заметно больше амбиции, чем амуниции.
букв - преогромное количество, а смысла - НОЛЬ!
ОтветитьУдалить