Ни одна идея не вызывала в массах почитателей такого воодушевления, как марксистская. И ни один народ не демонстрировал такой убежденности и преданности основоположнику марксизма, как евреи. При том что ни об одном народе Маркс не писал столь грязно и с таким презрением, как об евреях.
XIX век завершал золотое время Германии. То было время творчества величайших философов Канта, Гегеля, величайших композиторов Баха, Бетховена, драматургов и поэтов Шиллера, Гете, Гейне. Перед евреями, весьма успешными в разных германских землях, вставал выбор: сохранять верность вере отцов или креститься, приобретя полноценный статус гражданина Германии и, по выражению Гейне, троюродного брата Маркса, “пропуск в европейскую культуру”.
Обретя этот “пропуск”, сам Гейне тяжело переживал свое предательство, посвятив ему поэму. Правда, героем поэмы поэт сделал не себя, а своего приятеля, совершившего такое же предательство, как Гейне, но несколько позже.
По пути крещения пошел отец Карла Маркса Хершел Леви, ставший лютеранином Генрихом. Сына Карла Генрих крестил, когда тому было шесть лет.
Карл пережил унижение смены веры легко. Он вскоре создал для себя образ омерзительного еврея, от которого был рад откреститься (такой у него получился христианский каламбур): “Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги”.
Гейне в некий период жизни находился под влиянием идей своего кузена Карла. Вполне погребально-революционно звучит его знаменитое стихотворение той поры “Силезские ткачи” (перевод В. В. Левика):
Угрюмые взоры слезой не заблещут!
Сидят у станков и зубами скрежещут.
“Германия, саван тебе мы ткем,
Вовеки проклятье тройное на нем.
Мы ткем тебе саван!
Будь проклят король и его законы!
Король богачей, что ему наши стоны!
Он последний кусок у нас вырвать готов
И нас перестрелять, как псов.
Мы ткем тебе саван!..”
Но после ухода Гейне из нашего мира в его бумагах нашлись тексты, обращенные к своему народу: “Евреи сделаны из того теста, из которого делают богов…”; “После Исхода о свободе говорят всегда с еврейским акцентом”; Моисей “не из базальта или гранита, как египтяне, а из людей сооружал пирамиды, возводил обелиски; он взял убогий росток и создал из него… великий, вечный, святой народ… способный служить прототипом всему человечеству…”.
Первыми страстными поклонниками идей “Манифеста Коммунистической партии” Маркса и Энгельса, первоначально изданного на немецком языке, с их проектом рая на земле, сооруженного для пролетариата - социального класса наемных работников, стали немецкие евреи, да и те обычно из пришлых.
Создатель Всегерманского союза рабочих (ВГСР) Фердинанд Лассаль был родом из Силезии. Он погиб на дуэли в апреле 1864 года. Основательница Коммунистической партии Германии польская еврейка Роза Люксембург была убита немецкими офицерами-националистами после подавления восстания берлинских рабочих в январе 1919 года.
Особое место среди немецких мыслителей круга Маркса занимал Мозес Гесс, представлявший течение “истинного социализма”. Он сотрудничал в “Рейнской газете” с Марксом, они трудились над совместными проектами. Затем их пути разошлись.
Знаменитая книга Гесса “Рим и Иерусалим” стала классикой сионизма, оказала значительное влияние на Теодора Герцля. Гесс стал самым значительным представителем немецкого сионизма и проложил путь к развитию сионизма в Западной Европе.
Сионизм в конце XIX века пошел по одному из нескольких путей. В Российской империи, стране неисчислимой еврейской бедноты, евреи вливались в революционные, часто марксистские партии. Крупнейшей была идиш-язычная партия “Бунд”. Многие ее члены стали сионистами. Нашлось среди них место и для сионистов-толстовцев.
В Западной Европе респектабельные евреи-богачи устраивали сионистские конгрессы, решая, где возрождать еврейское государство: в Кении (этот проект почему-то назывался Угандийским), в Аргентине - этот проект субсидировал барон Гирш.
На Мадагаскаре такой проект готовил уже накануне Шоа нацистский бюрократ Эйхман: по миллиону польских евреев в год - за три года три миллиона евреев. Проект сорвался из-за боев, вспыхнувших на острове между индийскими войсками, воевавшими за Англию, и вишистскими французами, бившимися за своих хозяев - немецких нацистов.
Еще была Еврейская автономная область в Биробиджане, но Сталин из-за особенностей своего характера расстрелял все ее руководство. То же случилось и в Крыму, с той же судьбой лидеров еврейской автономии, что и в Биробиджане.
В Палестине большинство сионистов шли за марксистами, а меньшинство - за ревизионистами Зеева Жаботинского, призывавшего “иметь одно знамя” - национальное.
К этому направлению принадлежали дед Биньямина Нетаньяху, видный раввин и активист сионизма Натан Милейковский, его сын - крупный историк, секретарь Жаботинского и отец Биньямина Нетаньяху Бенцион Нетаньяху, а также сам Биньямин Нетаньяху.
Марксистов возглавлял Давид Бен-Гурион - первый глава Израиля, сыгравший выдающуюся роль в создании государства.
Многое в осознании роли создававшегося еврейского государства в мире сыграла поездка еврейской делегации Палестины в 1923 году на Всероссийскую сельскохозяйственную и кустарную выставку в Москву. Возглавлял делегацию глава Федерации рабочих Гистадрут Бен-Гурион. Его засекреченный отчет об этой поездке был опубликован только недавно.
На границе СССР членов еврейской делегации подвергли тщательному досмотру, раздев догола. Исключение сделали только для Бен-Гуриона и его заместителя.
Тяжелое впечатление на Бен-Гуриона произвела Евсекция - секция ВКП(б), созданная для идеологической работы с евреями. Ленин писал: “Еврейская национальная культура - лозунг раввинов и буржуа, лозунг наших врагов”. Решением “еврейского вопроса” в СССР Ленин считал полную ассимиляцию евреев среди населения страны. Иврит в СССР был запрещен уже в 1919 году.
Делегация Гистадрута благополучно, хотя и не без волнений, вернулась в Палестину.
После завершения Второй мировой войны, Шоа и прекращения британского мандата на Палестину встал вопрос о создании еврейского государства.
30 ноября 1947 года представитель СССР в ООН А. А. Громыко произнес в Нью-Йорке речь, дружественную идее создания в Палестине Израиля. Благодаря успешным еврейским интригам 14 и 15 мая 1948 года СССР и США стали первыми странами, признавшими де-факто и де-юре образование Израиля.
Президент США Трумэн после этого поддержал эмбарго на поставку оружия на Ближний Восток, оставляя евреев Израиля безоружными перед отлично подготовленными к войне армиями арабских стран, немедленно начавшими войну.
Благодаря 50 миллионам долларов, собранным американскими евреями, Израилю удалось купить необходимое оружие в Чехословакии, сохранявшей невостребованные запасы, произведенные для германской армии. Об этом, об организации операции газетным магнатом Робертом Максвеллом с помощью его друга, министра иностранных дел ЧССР Владимира Клементиса, рассказано в книге журналистов Джона Лофтуса и Марка Ааронса “Тайная война против евреев”.
Я слышал мнение, что Сталин не возражал против этой операции, но сомневаюсь в этом.
В последнее время были публикации в российской прессе о том, что Сталин был готов помогать новорожденному Израилю устоять в войне против коалиции арабских стран, рассчитывая, что Израиль, руководство которого придерживалось марксистской идеологии, станет частью советского блока и войдет в число “социалистических стран”, как Венгрия, Польша и другие. Он якобы был готов направить в руководство Израиля советских коммунистов.
Но Бен-Гурион, благополучно выбравшийся из экспедиции в СССР в 1923 году, будучи человеком мудрым, к излишней близости со Сталиным не стремился.
В период 1924 - 1928 годов его коммунистические взгляды стали увядать. После первых выборов в Израиле, откладывавшихся из-за войны и состоявшихся 25 января 1949 года, партия Бен-Гуриона МАПАЙ набрала 46 мандатов в Кнессете. Однако второй в коалицию он взял не коммунистическую МАПАМ, получившую 19 мест, а “Объединенный религиозный фронт”, получивший 16 мест.
Голда Меир, первый представитель Израиля в СССР, передала Молотову список советских офицеров, готовых отправиться служить в Израиль. Но участь их оказалась трагичной - вместо юго-запада их отправили на северо-восток.
Сталин быстро осознал, что неверно оценивал “марксистский” потенциал Израиля. С убийства Михоэлса 12 января 1948 года СССР развернул широкую антисемитскую кампанию “борьбы с космополитами”. Всемирного размаха она достигла во второй половине 1952 года в Чехословакии.
Там в ходе политического процесса над генеральным секретарем ЦК КПЧ Рудольфом Сланским (с 20 по 27 ноября 1952 года) “за сионизм” были приговорены к повешению 14 высокопоставленных партийных и государственных деятелей, а двоих приговорили к пожизненному заключению. Одиннадцать из осужденных были евреями.
Повешенных сожгли, а их прах развеяли по ветру. Среди казненных был и упомянутый министр иностранных дел ЧССР словак Клементис, сыгравший столь важную роль в поставках оружия Израилю.
Видно, к тому времени Сталин ненавидел евреев лютой ненавистью.
Двое приговоренных к пожизненному заключению были освобождены сразу после смерти Сталина.
Интернационалистские марксистские взгляды Бен-Гуриона увядали постепенно. Но за два года до смерти в интервью еженедельнику Hotam он рассказал:
“…Я не могу понять, как порядок царит в природе, в мире и во Вселенной, если не существует высшей силы. Этот верховный Творец находится за пределами моего понимания… но именно он управляет всем”.
Такой вот был марксист Бен-Гурион.
Увы, следующие поколения марксистских лидеров Израиля - “партнер по миру с Арафатом” Ицхак Рабин и другой “партнер по миру с Арафатом” Эхуд Барак - верили в интернационалистские марксистские химеры. Они принесли евреям Израиля много бед.
В конце этого года, в период выборов, мы узнаем, насколько еще стоек среди израильтян марксистский дух.
