Борис Гулько
Новые «Дети Октября»
Но вот — подарки Октября: Упорство и ружье.
Эдуард Багрицкий
В старшие школьные годы у
меня появились двое новых друзей. Вскоре после знакомства у нас с ними состоялись
идентичные разговоры. Каждый из них, убедившись, что я еврей, сообщал: «У меня
мама еврейка. Но я не люблю об этом говорить».
Со времени этих откровений
прошло более шести десятков лет. Отношения мои с этими моими друзьями знавали интенсивные
периоды, иногда на десятилетия замирали. А я всё думал: почему они стыдились
темы еврейства своих матерей?
«Инвалид 5-го пункта» в
СССР знал, за что страдает. Анкета подпорчена, зато гены хорошие. Если
замаскироваться, можно достичь высших чинов, как генсек Андропов или глава
правительства России Примаков.
Иное дело, еврей в Америке.
Там своё еврейство можно не прятать. Оно, впрочем, таяло само... В последние
десятилетия более 80% браков евреев – смешанные.
Опасность религиозным
ценностям евреев шла не столько от конкурентной религии – протестантские
деноминации несли идеи, близкие иудейским. Но иудео-христианская цивилизация в американском
обществе на переломе тысячелетий безвольно уступала место неомарксистской
идеологии, повсеместно вносимой в воспитательный и учебный процесс школой и
университетами страны.
Венцом неомарксистской деформации
мышления Америки видится мне трагикомичная сцена 10 сентября 2001 года,
когда президент США Буш-младший у пепелища уничтоженных накануне исламскими
террористами башен WTC, поминая это крупнейшее в истории США массовое убийство американцев врагами,
провозгласил: «Ислам – это религия мира». Не претендуя на объяснение: почему
«религия мира» совершила накануне столь чудовищное массовое убийство?
То преступление стало
вступлением к выборам американцами в 2008 году следующим президентом США исламиста
и неомарксиста Б.Х.Обамы. Для молодёжи – а выбор Обамы президентом являлся в
большой степени предпочтением молодёжи, был выбором ей своей новой идеологии. Это
было верховенство морали Третьего мира над иудео-христианской, включая новую
сексуальную мораль – однополые браки и надвигавшееся на страну безумие
трансджендерства; иная учебная и рабочая этика: «разнообразие, равенство и
инклюзивность» под аббревиатурой DEI; «воукизм» – «вставание с колен». И остальной
набор неомарксистских догм.
Процесс погружения США в
трясину неомарксизма продолжался все 8 лет президентства Обамы, а затем, с
перерывом на 4 года первого президентства Трампа, ещё годы с 2021 по 2025,
когда Джо Байден исполнял роль подставного лица Обамы. Здесь наиболее судьбоносной
стала стратегия замены, или, по крайней мере, значительного этнического и
цивилизационного разбавления населения страны новыми гражданами. С этой целью
администрация Байдена открыла южную границу США. Около 14 млн нелегалов вошли
за это время в США. 64% всех убийств в США совершают сейчас их нелегальные
жители. Всё меньший процент жителей США разделяет традиционные американские
ценности, всё больший – этику цивилизации Третьего мира.
Зеркалом принятия студенчеством
США неомарксистской картины мира, прививаемой ему учебной системой страны,
стало восторженное принятие им геноцидальной атаки ХАМАСа на евреев 7 октября
2023 года. Уже на следующий день – 8 октября, молодёжь США вышла на массовые
демонстрации, приветствовавшие случившуюся накануне резню евреев. Это взволновало
часть молодых евреев. Об этом – вызвавшая большой интерес в США статья Оливии
Рейнголд, замечательно названная ей: «Я – еврей 8-го октября», опубликованная
на пасхальной неделе новой медийной кампанией the Free Press, созданной опальным редактором New-York Times Bari Weis.
Автор родилась в смешанной
семье: отец – еврей, потомок эмигрантов из Восточной Европы; мать – родившаяся
в епископальной семье атеистка. Оливия, следуя взглядам мамы, в
четвёртом классе восстала против еврейской школы, в которую её посылал
отец, заявив: «Я не верю в Бога».
Но вот её неожиданные чувства
в синагоге после октябрьского геноцида евреев в Израиле: «Я стояла и не могла
вспомнить, в какую сторону открывается молитвенник. Едва узнавала что-то кроме
«Барух ата Ашем» (Благословен Господь). Однако я неожиданно почувствовала себя
тронутой во время недавней шаббатней службы – дня, который раньше для меня
ничего не значил, кроме как больше времени для прокрутки интернета или работы.
Это была всего лишь четвёртая или пятая служба в моём взрослом возрасте, и
первая, когда я что-то почувствовала. Я представляла своего отца в синагоге,
который произносит эти слова. Его отца и тех, кто был до него. Я вспомнила свою
сестру в детстве, которая пискнула фразы вроде «в'цивану» (Повелевший нам) на
нашем седере – как я восхищалась ею. Я поняла, насколько близко была к тому,
чтобы всё это потерять…
Но многое изменилось с 7
октября 2023 года — и 8 октября — когда я наблюдала, как мои сверстники,
включая моего лучшего друга, отмечали крупнейшую резню евреев со времён
Холокоста как праведную победу. Трещина, открывшаяся в тот день, только расширялась.
У меня возникла решимость продолжить древнюю традицию, от которой я была на
пути отказаться».
Оливия вспоминает: «После
7 октября, я оказалась в одном из самых враждебных к «сионистам» пространстве,
какое только можно представить. На конференции «Демократических социалистов
Америки» (DSA) в Чикаго я наблюдала, как зал, полный марксистов и анархистов,
скандировал «Смерть Америке» и «Смерть Израилю» на фарси. Мне пришлось подать
заявление в полицию против антиизраильских активистов после того, как они толкали
меня, порвали мой блокнот. Я временно потеряла слух. Я присутствовала при
внутренних обсуждениях того, является ли Звезда Давида «фактическим символом
ненависти». То, что одними из самых заметных защитников этого бреда в тот
момент являлись сами евреи, было болезненной, но знакомой динамикой, которая
возникает всякий раз, когда возникает ненависть к евреям. Пока одни тянутся к
нашему народу, другие приняли революционную идеологию, которая выставляет
евреев и западный мир угнетателями. Это заблуждение забрало многих евреев, с которыми
я выросла».
Оливия занялась
освещением реакции молодых американцев на резню 7 октября: «Я вошла в
арабо-израильский конфликт почти чистым листом. Я была открыта к заявлениям
моих друзей в социальных сетях — что Израиль — это «государство апартеида», «колониальное
образование» и даже «виновник геноцида». Но когда я начала путешествовать по
стране, общаться с активистами, этот нарратив начал рушиться. Студенты элитных
университетов — которых учили ставить под сомнение всё — внезапно потеряли
интерес к самым явным разоблачающим и компрометирующим доводам. Иудаизм
является противоядием их лжи, хотя протестующие и пропагандисты воспринимают
его как болезнь» — подвела итог своим усилиям Оливия.
Её номинировали в
Институт еврейского лидерства Маймонида — первую программу для успешных
специалистов, готовых приблизиться к иудаизму. «Я почувствовала волнение и даже
почёт быть включённой, учитывая мою патрилинейную связь с племенем», определила
Оливия галахическую проблему своих отношений с иудаизмом. Глубокие изменения,
произошедшие с ней, отлично подчеркнуло название её очерка: «Я – еврей 8-го
октября». Оливия описала свой духовный путь так: – «Потребовалась
трагедия, чтобы активировать часть меня, которая спала. Иудаизм на самом деле
явился противоядием».
На формирование её
сегодняшних взглядов, и политических, и религиозных, глубокое влияние оказала
неожиданная вражда молодых американцев, принявших своей идеологией неомарксизм,
к израильтянам как к народу и к носителю иудаизма. Чувства, аналогичные задевшим
Оливию Рейнголд, возникли и у других молодых американских евреев. Отзывом на её
статью стала публикация Эйба Гринвальда в интеллектуальном еврейском журнале «Commentary”: «Я не могу сказать,
что я «еврей 8-го октября», я давно был страстным сионистом», пишет он о себе.
«Но «7 октября» тоже изменило нечто относительно моего иудаизма…
Иудаизм, с моим приходом в
этот мир, был центром моих отношений с моим Богом, моего места в истории и в моём
наследии. Много «моих» было замешано в этом, но как-то «мои люди» почти не
всплывали. 7 октября изменил меня в этом важном отношении... Одним из
последствий еврейской эмансипации стало освобождение таких евреев, как я, от отсутствия
чувства ответственности друг перед другом… 7 октября снова объединил нас как народ».
Эйб заключает: «Я
навсегда являюсь частью расширенной, периодически невидимой семьи. И я должен ей
не погашаемый долг только за её место в неразрывной цепи нашего древнего и не
разрушаемого существования... Как мы
можем смотреть на действия ЦАХАЛа и думать иначе? Они отдают свои жизни, чтобы
защитить нас всех».
Это – неоценимый урок того
октября 2023 года…
Двухтомник
«Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы.
$40 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа:
gmgulko@gmail.com
По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги
Бориса Гулько
Комментариев нет:
Отправить комментарий