ЕВРЕЙСКАЯ «ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ», или 27 ЛЕТ под АРАБСКИМ ПРИЦЕЛОМ.

 

ЕВРЕЙСКАЯ «ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ», или 27 ЛЕТ под АРАБСКИМ ПРИЦЕЛОМ.

10.08.2020 Наталия ГельманМнение6 комментариевк записи ЕВРЕЙСКАЯ «ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ», или 27 ЛЕТ под АРАБСКИМ ПРИЦЕЛОМ.

ЕВРЕЙСКАЯ «ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ», или 27 ЛЕТ под АРАБСКИМ ПРИЦЕЛОМ.              

   «Общение с карликами деформирует спинной хребет» Ст.Ежи Лец

Героем можешь ты не быть, но жертвой террористов – быть обязан!

Погибающий за Родину обретает бессмертие! И светлую память о себе! Хотя трагедия гибели человека не перестает от этого быть трагедией! Йосеф Трумпельдор выразил идею гибели за Родину кратко и точно: » Тов ламут беад арцейну — «как славно — умереть за нашу страну», — его последние слова, обращенные к евреям, девиз поселенцев. Мы храним в сердце гордость и преклонение перед героями Израиля. Однако в дело о защите и спасении еврейского Отечества вмешивается терроризм: 13 сентября 1993 года появляется «Декларация о принципах», и с этого времени ПРИНЦИП ДОГОВАРИВАТЬСЯ С БАНДИТАМИ» становится главной отмычкой.

Еврейское правительство заключает с террористами Соглашение в Осло; Организация Освобождения Палестины («от евреев»), в самом названии которой определена ее антисионистская цель, становится легитимным партнером Государства Израиля в т.н. «мирном процессе» — и все прежние моральные оценки теряют смысл.

Уже не получается умереть за Родину с оружием в руках, когда твоя гибель во всяком случае не напрасна. Эта возможность — привилегия избранных. Пришли иные времена. Название моей статьи — ЕВРЕЙСКАЯ «ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ» — звучит с иронией. С горькой иронией. Сегодня мы констатируем:

Героем можешь ты не быть, но жертвой террористов – быть обязан!

Казалось бы, что может быть проще и понятнее, чем ПРОТЕСТ НАРОДА ПРОТИВ ТЕРРОРИЗМА и самоуничтожения еврейской страны? Отторжение и полное неприятие Норвежских соглашений израильским обществом произошло по самой простой и понятной причине: Осло открыло ворота невиданному по размаху арабскому терроризму. Террор – это полная антитеза живой народной жизни. Народ – против террора. Кажется, что может быть проще!

Однако это только вершина айсберга.

Между молотом и наковальней

Что происходит, когда в Стране продолжается перманентное насилие, а «тихая интифада» то и дело перебивается громкими криками боли и ужаса. Кто согласится терзать и грызть свое сердце, наблюдая бесконечные еврейские бедствия? В то же время идет активный захват арабами еврейской земли; воровство урожая, сельхозтехники; разрушение форпостов и поселений, погромы и изгнания, каменные атаки на дорогах и бесконечные провокации активистов Народного Фронта освобождения Палестины и его филиалов.

На этом фоне особенно «выразительно» смотрятся административные аресты «юношей холмов» представителями Гражданской администрации; поиски мифических мстителей из тайных организаций т.н. «еврейского террора», выбивание «признаний» и «пошив» дел на невинных людей. Сверху напирает обнаглевший от безнаканности традиционный арабский джихад. Снизу тебя отбрасывает в сторону и отказывается защищать родное и выстраданное годами ожидания в галуте Государство Израиля, которое позиционирует себя как демократическая страна, но поворачивается к евреям Личиной Ишмаэля. А то и Амалека. Полная маскировка Зла невероятно усложняет ситуацию и оболванивает человека.

Понимание того, что всякое сопротивление замаскированному Злу бесполезно, приводит к апатии и параличу воли. Происходит обесценивание человеческой жизни и деградация личности. Человек-винтик. Расходный материал в политической борьбе за Власть. С другой стороны, неспособная справиться с арабскими террористами, Власть на диво энергично, оперативно и мощно обрушивает на семьи поселенцев десятки ясамников, бульдозеры и экскаваторы, – не оставляя (в прямом смысле) камня на камне от их домов или других строений.

Травля поселенцев, стремление  уничтожить их, как класс, выставить перед народом экстремистами и убрать руками врагов – явная цель Власти, но «тупые» террористы косят  всех евреев подряд, не разбирая. Убитыми оказываются их прямые жертвы, но те, кто остались в живых, понимают всю условность своего пребывания не на «сцене», а в «зрительном зале».

 «Привычное дело!» – скажем мы, ощупывая загрубевшую кожу, еще не носорожью, но уже и не человеческую! У кого нам просить защиты? Наше государство гарантирует одно: произвол судейских чиновников и продолжение убийств евреев! Молоху будут принесены новые жертвы!

«Интифада — привычное дело, тем более, «тихая интифада».

И мы привыкаем или уже привыкли.

А им все равно! …

А как же  жемчужина еврейской мысли «спасший одну человеческую душу – спасает целый мир! А если НЕ СПАСАЮЩИЕ и не одну, а много-много человеческих жизней – ПОГУБИВШИЕ? А если ПРИНОСЯЩИЕ эти множества жизней в жертву? Как нам быть тогда? Какая религия такое выдержит?! А если уже ИЗГНАВШИЕ евреев восвояси – из домов – 9, а то и 10 тысяч, и ОТБРОСИВШИЕ их с проторенных путей Сиона на обочину, а то и в омут новой жизни? Что тогда?

Нужно быть жестоким к злодеям и не жалеть их, — говорит религия. И сказали мудрецы: “Кто милосерден к жестоким, становится жестоким к милосердным” (Коэлет Раба 7; 16). Наша, еврейская религия бьет в самую точку, но эта моральная установка никого не спасает: милосердные превращаются в жертвы. А жестоким – все происходящее – трын-трава. У них свой Божок – «территории в обмен на Власть!»(В.Фульмахт).

Израильская властная верхушка не чувствует угрозы кожей, и ей ничего не грозит. Э.Бормашенко: « Уникальность нынешнего террора в том, что верхушку израильского общества он вообще не задевает: богатые не ездят на автобусах, не посещают рынки, не раскатывают по опасным самарийским дорогам». (Для сравнения: робеспьеровский, эсеровский и сталинский террор выкашивал, в том числе, и «верхушку», репрессии касались как всего народа, так и властных структур). «Здесь не то: если и прихватят сановную персону, так, скорее, по обидному недоразумению» — Э.Бормашенко Зигетт в годы террора) http://berkovich-zametki.com/Nomer30/Bormashenko1.htm

Вот реакция израильского министра внутренних дел д-ра Й.Бурга на очередные убийства террористами израильтян: «Мы должны сделать все возможное, чтобы личные трагедии семей не стали трагедией для определенной части граждан Израиля. Мы не должны создать атмосферу, которая поставит под угрозу сосуществование арабов с евреями в Израиле» (14 декабря 1983 г.).

Оказывается, террористическое нападение — это всего лишь личная трагедия отдельной еврейской семьи. Исполненный цинизма документ позволяет оценить абсолютное бездушие Власти. Задача правительства — сохранение оптимистической атмосферы сосуществования двух народов на свободной еврейской земле. Такова она, еврейская «оптимистическая трагедия«.

Что чувствуют семьи жертв терактов, когда узнают об освобождении убийц их детей, о том, какие вознаграждения выплачиваются ПА бандитам за каждого убитого еврея (какая часть этих денег оплачена опосредованно Израилем?!). А главное, сколько лет родные погибших в терактах наблюдают, как на новом витке переговоров сидят за одним столом депутаты Кнессета и вдохновители убийств их детей, как «судьи Багаца одобряют грядущие нападения будущих террористов, не позволяя разрушить дома убийц Ширы Хададж, Амита Бен-Игаля, рава Шая Охаюна …В Иерусалиме есть поддержка судей только для террористов» https://www.7kanal.co.il/News/News.aspx/221486

Трава забвения

Нет, это не трагедия частной семьи! Это наша общая трагедия! Всего народа. И это глумление над жертвами необъявленной войны. С начала первой интифады похоронили тысячи жертв террора, и никакого шока очередные похороны уже не вызывают. Мы забываем солдата-друза, погибшего при защите гробницы Йосефа, когда военное руководство никак не могло решить, кто же должен его спасать, забываем линч в Рамалле, гибель детей в Дельфинарии, взрыв в гостинице «Парк» в вечер Песаха и даже  геройски погибших в войне с террористами  Элираза Переца и Рои Кляйна.

Растет и зеленеет трава забвения. Террор, не решая никаких территориальных или геополитических проблем, убивает человека, обесценивает человеческую жизнь. А жизнь, лишенная смысла и цели, в условиях потери безопасности, резко меняет ЛИЦО НАРОДА, его национальный характер! Начинается перерождение, а вслед за ним и деградация национального духа и достоинства.

 «Есть ли смысл в вашей смерти?»

В 1881-1884-м, 1905-1906-м и 1918-1920-м годах в России страшными волнами прошли еврейские погромы. 100 лет назад — были самые кровопролитные. В.Жаботинский воспринимал их с очень тяжелым сердцем, но не находил в них для еврейского сознания того сокрытого урока – mussar Elohim, который возвысил бы их до степени трагедии. В трагедии обязательно должна содержаться некая неведомая правда, новое слово, которое познается в этих муках и открывает народу новые пути. А что и кому из нас открыли эти погромы, кого из нас и чему могли научить? «Огромная, животная и бессмысленная уголовщина — больше ничего». То же самое происходит сегодня  с нами. Да, «воины Аллаха» режут ножами и убивают наш народ под знаменем национально-освободительной борьбы за несуществующую родину, но их с головой выдает ложный нарратив и жажда крови. Эта самая «Огромная, животная и бессмысленная уголовщина» и нажива. Охота на евреев – надежный и прочный бизнес на еврейской крови: полное обеспечение самого террориста, вплоть до комфортных условий его пребывания в тюрьме, а также пролонгированная оплата жизни его семьи и детей.

«Мы истекаем кровью и не знаем, во имя чего и какие выводы сделать из наших страданий…Так меняется обстановка погромов, список участников и форма ран, но по существу остается одно и то же – остается вещее слово Бялика: «нет смысла в вашей смерти»… Мне хочется уяснить себе вопрос: допустим, я буду знать, где, как и кого они убили, но ведь не в этом дело, а вот как быть дальше, что можно сделать против погромов? Жаботинскому ясно, что евреям «нет спасения, вы в чужой земле, и до конца свершится над вами воля чужбины!» — «Еврейский меридиан» № 362. Читая вывод В.Жаботинского, кричу от боли и беспомощности: «Мы не на чужбине! Мы на еврейской земле! На Ро-ди-не! Это наша страна и только наша! Она дана как обетование нашим праотцам». Евреи хранили вечный Завет со Всевышним и верность Эрец-Исраэль в течение двух тысяч лет изгнания. А она хранила верность нам и во все времена нашего изгнания на ней никогда не было другого национального государства.

Жить дальше – это значит жить без иллюзий!

Старый и проверенный способ – думать только о хорошем. Забвение плохого – это безусловное и нужное лекарство. От обычных людей требуется только одно: умение забывать, полное смирение и готовность стать бессловесной жертвой!

Но жизнь у нас такая, что надолго забыться не удается. Задолго до итнаткута мы получили суровый УРОК ЯМИТА:

«Ни у кого никогда не возникало мысли о том, что с городом может что-то случиться, что его могут отдать, разрушить, уничтожить. И что все это произойдет очень скоро … Нет, никто не верил, что мы уже отданы на заклание, что мы уже принесены в жертву «миру». Никто не верил. Все жили иллюзиями до последней минуты, как эти чудесные девочки в оранжевых футболках с молитвой на устах . Авину малкейну …

Земля Израиля обернулась для евреев новым галутом. Галутом в Эрец-Исраэль. Самым горьким и беспощадным. Ибо «древний народ с 5000 летней историей, живущий на своей земле, говорящий на своем языке, выращивающий свой хлеб и воюющий своим оружием», —  утратил свое национальное достоинство и стал разменной монетой в политических играх.

Ямит повторился в Гуш-Катифе. И сегодня с каждым еврейским поселением, с каждым форпостом Ямит умирает снова. Горит огнем еврейская земля Газы.  Шарон безоговорочно выполнил приказ М.Бегина о разрушении Ямита. В 2005 году, уже в роли премьер-министра Израиля, он руководил уничтожением Гуш-Катифа. Нынешний премьер-министра Израиля сделал все необходимое, чтобы продолжить эту самоубийственную традицию. Жить дальше – это значит жить без иллюзий!

Народ, его здоровые силы, хотели бы вернуть своей Стране национальное достоинство. Но нас никто не спрашивает, и от обычных людей в условиях «декоративной демократии» уже давно ничего не зависит. Есть только одна сила — власть! И она может все! Даже больше, чем все: может и невозможное. Кто бы в полном здравии вообразил себе отдачу Еврейским правительством Храмовой горы, разрушение Ямита, Договор ОСЛО с десятками тысяч бандитов ООП, итнаткут, отказ от суверенитета де-юре и строительство Палестинского Государства на Земле Израиля де-факто.

 Инопланетяне и поселенцы                                                                     

Современное нам израильское общество — механическое соединение прежнего еврейского народа, обладателя настоящей исторической и культурной памяти, и молодой и немолодой израильской публики, не отягощенной лишними «предрассудками». Мы живем в стране с вполне насыщенной культурной жизнью (оставим в стороне нынешние ограничения т.н. пандемии). Эта жизнь продолжается, несмотря ни на какие теракты. Разве еврейская страна не есть благословенная, чудесная, удивительная и самая красивая на свете?! Но вот что поражает в этом благословенном уголке Земли?

 «С нами можно сделать только то, на что мы внутренне уже согласились»

Отсутствие всякого сдерживающего фактора со стороны руководства Страны позволяет террору управлять нашими дорогами, улицами и перекрестками. Не только наши лидеры принимают как должное появление все новых жертв «мирного процесса», но и мы сами ищем для себя «отмазки забвения». Развращающее действие террора чудовищно:

«Да, взметнулась волна горя, но подержалась, подержалась и стала спадать, и кой-кто уже вернулся к своему столику и – сперва украдкой, а потом и в открытую – выпил водочки и закусил. В самом деле, не пропадать же куриным котлетам де-воляй? Чем мы поможем Михаилу Александровичу? Тем, что голодными останемся? Да ведь мы-то живы! «.

В этом и есть главный вопрос! Живы ли мы?

Пациент, скорее, мертв, чем жив?! С терророром можно эффективно бороться, если захотеть победить! И это вопрос Власти. Вопрос народа – соглашаться или не соглашаться с положением узаконенной жертвы террора. «Закрываясь от ужаса террора суетой, мы умираем еще при жизни. Вчера израильтяне совершенно искренне горевали по каждому убитому, а сегодня – наполовину смирились с тысячами жертв террора и готовы хоронить следующих. Юрий Левада, обсуждая социологические последствия развала российской империи, сказал:»… глядя на Россию, кажется, что с людьми можно сделать все, что угодно».

Это неверно. С ними можно сделать только то, на что они внутренне согласились. Но сегодняшняя израильская реальность становится более понятна, если мы вникнем в главный ее фактор: израильтяне готовы терпеть все, лишь бы не пострадал европейский уровень жизни, достигнутый в стране. Вот если только произойдет резкое, обвальное снижение жизненного стандарта, тогда будет сметено любое правительство» — Э.Бормашенко. Зигетт в годы террора — http://berkovich-zametki.com/Nomer30/Bormashenko1.htm

Террор, не решая никаких территориальных или геополитических проблем, обесценивает существование человека. В итоге прошедших после заключения Договора Осло более двух десятилетий мы утратили право на полноценную человеческую жизнь на еврейской земле и в холопском смирении согласились на существование жертвы.

Мы еще не страна «поголовной невменяемости», но на пути к этому новому состоянию духа, вернее, к его полному отсутствию. Нам, как воздух, необходимо возвращение гражданам Израиля мира и безопасности, отмена антинародных Соглашений Осло, отлучение от «израильской груди» Палест.национальной автономии, созданной в годы преступного Сговора. НА ОСНОВАНИИ КАКОГО МОРАЛЬНОГО ЗАКОНА, не имеющего себе аналогов в мире, ПНА получила от Израиля огромный, почти миллиардный заем и компенсацию «заработной платы» террористам в условиях роста антиизраильской активности, захвата зоны C, предупреждения Аббаса об остановке координации в области безопасности и активизации международной деятельности против Израиля — Сара А-Эцни-Коэн . https://www.makorrishon.co.il/opinion/237825/»

Все та же «Огромная, животная и бессмысленная уголовщина — больше ничего«- В.Жаботинский. Или коррупция, более близкая сегодняшнему времени.

Израиль заявляет о себе, как о демократической стране: однако правительство, примирившееся с террором, отказавшееся от всякого фактора сдерживания по отношению к бандитам, подписывает самому себе смертный приговор. Такая Власть не имеет права на существование. «Защитная стена» показала, что с террором можно эффективно бороться, если хотеть его победить и не обращать внимание на  антисионистские вопли всевозможных шаломахшавников.

«В конечном счете, все зависит от нас самих. Реальность будет такова, какой мы решим. Ключ к спасению – в наших головах. Если мы смиримся с тем, что обречены, и опустим руки – то проиграем. Если увидим объективную реальность, отнюдь не столь мрачную и зловещую, как нам рисуют, то обретем силы для дальнейшей борьбы»                        (Рон Карми).  

Евреям необходимо выйти из охватившего их душевного паралича. Отбросить личину жертвы и иллюзии, что «с нами такого не случится». Помнить – каждую минуту – уроки Шоа – уроки Ямита и итнаткута. Эта борьба с терроризмом при желании и воле его победить –  может сопровождаться падением уровня жизни и новыми жертвами. Но эта та цена и тот смысл, ради которого стоит и жить, и умереть.

Д-р Нат.Гельман, Иерусалим 7-8 октября 2020