ХАНУКА - ЭТО НЕ ПРАЗДНИК ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ

Авраам Шмулевич

Ханука - это не праздник политкорректности

Кроме всем известных праздников и памятных дней, у евреев есть еще

целая серия дат, которые, как следствие забвенья галута, сегодня почти

перестали отмечать. Однако они никуда не делись. Сведены эти даты в

книге под названием "Мегилат Таанит". Это трактат ( заглавие

переводится как "Свиток постов" - точнее, "Свиток [дней, запрещенных

для] поста"), написанный незадолго до разрушения Второго Храма.

Мегилат Таанит включает в себя список из 36-ти дней, ознаменованных

благоприятными для евреев историческими событиями и победами над

врагом, и потому запрещенных для поста. В числе прочих дат, например,

3 число месяца кислев - удаление изображений римского императора из

Храма в прокуратуру Понтия Пилата. Согласно Талмуду (Вавилонский

Талмуд, трактат Шаббат, 13-б), Мегилат Таанит составлен мудрецом

Хананией бен Хизкия бен Гарон и его учениками, однако в добавлении к

Мегилат Таанит, составителем назван также сын Ханании Элиэзер,

известный как один из лидеров антиримского восстания (о нем упоминает

и Иосиф Флавий, Иудейская Война. 2:409). В талмудический и

раннесредневековый периоды, в Свиток Постов были включены добавления о

событиях соответствующих эпох.

Один из праздников, о которых говорит Мегилат Таанит, именуется Днем

Горы Гризим (Согласно Вавилонскому Талмуду (трактат Йома, 69-а), он

отмечается 25 числа месяца Тевет, согласно Мегилат Таанит - 21 числа

месяца кислев).

Гризим - это гора в Самарии (у города Шхем), где, согласно Пятикнижию

(Дварим 11:29; 27:2-13) и книге Иегошуа бин Нун (8:30-35), был после

перехода через Иордан подтвержден Завет, заключенный между Б-гом и

Народом Израиля.

И именно в этом святом месте после разрушения Первого Храма самаритяне

(шомроним) поставили свой лже-храм, который должен был служить

противовесом Иерусалимскому Храму.

Мегилат Таанит (Гл.9) и Талмуд (Трактат Йома) рассказывают: Когда

Александр Македонский вошел в пределы Земли Израиля, то самаритяне

отправили к нему посольство. Самаритяне возвели клевету на евреев, и

добились того, что Александр повелел разрушить Храм в Иерусалиме. Об

этом стало известно Шимону Праведному (Шимон ха-Цаддик), тогдашнему

Первосвященнику и одному из величайших мудрецов и законоучителей, из

последних мужей Великого Собрания (Ему посвящена 50-я глава Книги Бен

Сиры - Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова).

Известен сей муж был не только огромной ученостью и праведностью, но и

кротостью, любовью к Б-гу и к людям. Кроме прочего, ему принадлежит

максима из талмудического трактата Пиркей Авот (1:2): "На трех

основаниях держится мир: на Торе, на Храмовых жертвоприношениях и на

добрых делах". Узнав о страшном указе великого царя, облачился Шимон

Праведный в священные одежды, в которых Первосвященник совершает

службу в Храме, и отправился навстречу Александру (собственно, из-за

этого факта весь рассказ и приводит Талмуд. Эпизод появляется в ходе

обсуждения вопроса об облачениях священников. По галахе коэнам

(священникам) разрешено надевать их только на территории Храмовой

горы, обладающей особой святостью, и нигде больше - и возникает

вопрос, на каком основании Шимон одел их, отправляясь к Александру).

С ним отправилась тысяча знатнейших людей Иерусалима, облаченных в

белые одежды, молодые священники несли золотые священные храмовые

сосуды, и шли они в свете факелов всю ночь, а навстречу им по дороге

на Иерусалим двигался Александр. На утренней заре они встретились.

Когда Александр увидел Шимона Праведного, он сошел со своей колесницы

и распростерся ниц перед Первосвященником. Сопровождавшие удивились:

"Ты - такой великий - и падаешь ниц перед этим евреем?!", Александр

ответил: "Образ этого человека появляется предо мной всякий раз перед

началом битвы и помогает побеждать". Царь отменил указ о разрушении

Храма, а насчет самаритян сказал Шимону: "Вы можете делать с ними что

захотите".

Первосвященник поступил так, что, живи он сейчас, сидеть бы ему в

тюрьме за военные преступления. Причем даже не гаагской тюрьме -

немедленно занялась бы им родная израильская прокуратура.

В пятках самаритян, по повелению Шимона Праведного, проделали дыры, в

дыры продели веревки, да и привязали к хвостам лошадей. Так и так

протащили до Горы Гризим (несколько десятков километров). А лже-храм

самаритян разрушили, место это вспахали и засеяли - т.е. сделали с

самаритянами то, что они хотели сделать с Домом Вс-вышнего.

Через некоторое время самаритянам, впрочем, удалось восстановить свое

святилище. А окончательно его ликвидировал царь-первосвященник Иоханан

Гиркан I (правил в 134-104 г. до н. э.), сын Шимона Маккавея,

предводителя восстания Маккавеев - восстания против эллинистической

власти, годовщину которого евреи празднуют в Хануку. (Кроме прочих дел

он, завоевав Эдом (Идумея), силой принудил эдомитов принять иудаизм,

что привело к их слиянию с евреями).

Что касается Александра Македонского, то, возможно, это его намерение

разрушить Храм - и есть причина, почему его род так плохо кончил.

Удивительное дело - весь род, все родственники потомки не только

Александра (дети, жены), но и его отца Филиппа были вырезаны до

последнего человека в ходе вспыхнувших после кончины царя войн

диадохов (полководцев Александра). При этом, возможно, особенно

трагично то, что семья Александра была вырезана не врагами, но именно

соратниками и друзьями царя! И не греками даже, которые македонян

ненавидели, а самими макендонянами. Последней убили Фессалонику, дочь

Филиппа, сестру Александра - по приказу ее сына Антипатра (который

тоже вскоре плохо кончил), около 300 года до н.э. Александр умер в 323

до н. э. Двадцати лет хватило на всех!

А вот что рассказывается в Свитке Постов про события праздника Хануки:

Маккавеи, оказавшись в захваченном ими Храме, обнаружили, что храмовая

Менора (Священный светильник) осквернена и испорчена, зажигать ее

нельзя. Но Менора - необходимая часть храмового ритуала, без нее

Служба неполна, восстановить Храм нельзя. А сделана она была из

чистого золота, с большим искусством и красотой. Однако ни

необходимого количества золота, ни времени для изготовления из него

Меноры не было - война еще шла, да и вообще Храм нужно было освятить,

как можно скорее. И Маккавеи сделали новую Менору из подручных

средств, её и поставили во вновь освященный Храм. Как рассказывает

Мегиллат Таанит, Хасмонеи изготовили эту Менору из семи "шипудим", в

которые было налито и зажжено оливковое масло, пригодное для

ритуальных целей. Сейчас под словом "шипуд" понимают железный вертел,

заостренную железную палку. Но, по мнению историков, "шипуд" в

эллинистическую эпоху представлял собой колющее оружие, тип копья, а

рукоятка копья была полой изнутри и имела, по-видимому, форму чаши,

именно в эту чашу и налили оливковое масло.

Чудо Хануки, которое отмечается в праздник, произошло именно с этим

светильником. То есть первая Менора обновленного Храма, зажжение

которой отмечается в праздник Ханука - один из главных праздников

иудаизма, была сделана из оружия недавнего боя, с которого только что

смыли кровь.

* * *

Сейчас праздник победы Маккавеев - праздник Хануки, как минимум в

диаспоре - просто какой-то праздник политкорректности. Главный его

ритуал - зажигание Ханукии, особого восьмисвечника. Известен он в

современном мире всем - ибо старениями движения Хабад зажигают

ханукальный светильник где только возможно и кто только возможно - и в

Кремле, и в Ватикане, и президент РФ и Президент Америки, и звезды

Голливуда. Хотя по галахе, что бы действо имело религиозный смысл,

зажигать огонь должен только еврей.

Но - главное - это праздник освобождения народа Израиля. Освобождения

и от физической зависимости, но в первую очередь - от зависимости

духовной, освобождение от пут чужой культуры. Какой уж тут Ватикан и

Голливуд?!…йййй

Ханука на самом деле - тяжелый праздник. Праздник победы в гражданской

войне. В эти дни мы празднуем победу в гражданской войне, победу

евреев-националистов над "митъявним", "огречившимися", евреями,

отрекшимися от еврейства. И если бы победили митъявним, то мир сегодня

имел бы совершенно другой характер - не было бы ни евреев, ни

иудаизма, ни порожденной иудаизмом современной цивилизации.