Россия. Демография еврейского населения Российской империи (1772–1917)

РОССИЯ. ДЕМОГРАФИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАСЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (1772–1917)

В 1772 г. в результате первого раздела Польши к России отошла Восточная Белоруссия с 60-тысячным еврейским населением. В 1783 г. к России был присоединен Крым, где жило около трех тысяч караимов и евреев-раббанитов. В 1793–95 гг., после второго и третьего разделов Польши, в состав России вошли Правобережная Украина, Центральная и Западная Белоруссия, Литва и Курляндия, где было сосредоточено около пятисот тысяч евреев. В 1801–10 гг. российскими подданными стали около шести тысяч евреев Грузии, в 1806–28 гг. — около пятнадцати тысяч евреев Дагестана и Северного Азербайджана, в 1812 г. — около двадцати тысяч евреев Бессарабии, в 1815 г. — около трехсот тысяч евреев Герцогства Варшавского. В 1864–76 гг. к России были присоединены территории Кокандского и части Бухарского ханств, где к тому времени насчитывалось около двух тысяч евреев.

Наряду с присоединением территорий, где издавна существовали еврейские общины, в последней четверти 18 в. — первой четверти 19 в. важным фактором роста численности евреев в Российской империи была их миграция из-за рубежа. Так, в 1770–80-х гг. в Россию переселялись евреи из Польши и Галиции, отошедшей после первого раздела Польши к Австрии. Миграция евреев из Галиции и Герцогства Варшавского в Россию продолжалась и в начале 19 в. По приблизительной оценке, в 1772–1827 гг. в Россию иммигрировали минимум несколько десятков тысяч евреев, большинство которых расселилось в Новороссии, в том числе в Бессарабии.

Однако основным фактором увеличения численности еврейского населения Российской империи в 19 в. был высокий естественный прирост. По наиболее обоснованным оценкам, он составлял в конце 18 в. — начале 19 в. около 1,5% в год, в середине 19 в. около 2,2% в год, в конце 19 в. около 1,8% в год. Столь высокий естественный прирост был результатом строгого следования религиозным нормам иудаизма в семейно-брачной сфере (см. Половая жизнь; Семья); немаловажную роль играли и предписания средневекового еврейского религиозного права в отношении личной гигиены и воспитания детей, что обеспечивало сравнительно низкий уровень смертности.

В конце 18 в. медианный возраст вступления еврейских женщин в брак составлял около 17 лет; в возрасте 20–24 лет только четыре процента еврейских женщин не состояло в браке, а к 45–49 годам этот показатель снижался практически до нуля. Хотя во второй половине 19 в. медианный возраст вступления в брак у евреев европейской части России стал повышаться, его уровень вплоть до конца 1880-х гг. оставался одним из самых низких в Российской империи, а также среди еврейских общин диаспоры. Лишь в последней четверти 19 в. в результате постепенного распада традиционного образа жизни (см. выше), под воздействием секуляризации и урбанизационных процессов возраст вступления еврейских женщин в брак резко возрос (см. табл. 1), а уровень брачности снизился. Эти тенденции усилились в начале 20 века.

Таблица 1. Медианный возраст вступления в брак 
евреев европейской части России

Годы	Мужчины	Женщины
1867–71	22,6	21,0
1882–86	24,5	21,3
1901–02	26,6	23,5

Сходные изменения происходили и в сфере рождаемости. Вплоть до последней четверти 19 в. число детей в еврейской семье, как правило, зависело от физиологических возможностей супругов. В 1860-х гг. еврейская женщина к концу детородного периода в среднем имела до семи–восьми деторождений (нередко 10–15). В конце 19 в. из-за более позднего вступления в брак, а также в результате перехода к регулированию рождаемости, ее уровень у евреев стал резко снижаться, и в начале 20 в. был уже одним из самых низких в России.

Уровень смертности еврейского населения России традиционно относительно низкий, во второй половине 19 в. — начале 20 в., благодаря улучшению медицинского обслуживания в результате концентрации евреев в городах, снижался значительно более быстрыми темпами, чем уровень рождаемости. В результате естественный прирост евреев России в конце 19 в. — начале 20 в. несколько увеличился (см. табл. 2).

Таблица 2. Показатели естественного движения евреев европейской части России и ее населения в целом во второй половине 19 в. — начале 20 в. (в %)

Годы	Рождаемость		Смертность		Естеств. прирост
	Евреи	Всё нас.	Евреи	Всё нас.	Евреи	Всё нас.
1867	45	–*	33	–	12	–
1881–82	39	–	22	–	17	–
1896–97	36	50	18	32	18	18
1900–04	34	49	17	31	17	18
1907–09	31	46	12	30	19	16
	* Нет данных

Таблица 3. Эмиграция евреев из России в 1881–1914 гг.

Страна иммиграции	Численность  (в тыс. чел.)	Доля от всех  евреев-эмигрантов  из России (в %)
США	1557	78,6
Великобритания	*120	6,1
Аргентина	*75	3,8
Канада	*65	3,3
Эрец-Исраэль	43	2,2
Франция	40	2,0
Южная Африка	36	1,8
Германия	21	1Д
Египет	12	0,6
Бельгия	8	0,4
Другие	3	0,1
Всего	1980	100,0
	* Без реэмигрировавших в другие страны

Таблица 4. Динамика эмиграции евреев из России в США в 1881–1914 гг.

Годы	Численность  (тыс. чел.)		Доля (в %)
	Всего за период	В среднем за год	Среди всех эмигрантов из России	От всей евр. эмиграции в США
1881–1889	139,5	15,5	71,5	683
1890–1898	279,1	31,0	64,0	76,1
1899–1902	136,8	39,2	39,7	63,9
1903–1907	482,0	96,4	51,2	78,3
1908–1910	186,2	62,1	40,1	79,2
1911–1914	333,5	83,4	38,2	79,2
1881–1914	1557,1	45,8	47,9	75,7

Значительное влияние на динамику численности евреев России с второй четверти 19 в., а особенно с 1880-х гг. оказывала эмиграция (отдельные еврейские семьи эмигрировали из России, преимущественно в Германию, еще с конца 18 в.). Первая волна эмиграции в 1827–56 гг. была нелегальной и охватила несколько десятков тысяч человек, переходивших в Бессарабии границу с Молдовой и Валахией, а в Царстве Польском — границу с Пруссией. В 1840–50-х гг. отдельные евреи уезжали из Литвы и Белоруссии в Северную Америку, но лишь в конце 1850-х гг. началась значительная эмиграция в США евреев из Сувалкской губернии Царства Польского и соседних районов Ковенской губернии. В целом до начала 1860-х гг. эмиграция евреев из России не носила массового характера, прежде всего из-за их нежелания покидать общины.

В 1860-х гг. реформы Александра II, а также осложнение экономической ситуации в Царстве Польском в результате разгрома восстания 1863–64 гг. и последовавшей за ним конфискации шляхетских поместий способствовали повышению мобильности евреев; часть из них направилась в Германию и Северную Америку. В 1867–69 гг. вследствие голода и эпидемий эмиграция евреев из северо-западных губерний Царства Польского в Северную Америку существенно возросла. Это было связано и с установлением надежного пароходного сообщения между Европой и Северной Америкой. В 1860-х гг. началась и эмиграция евреев из Подолии; она заметно усилилась после погрома в Одессе в 1871 г. В 1871–80 гг. из России эмигрировали пятнадцать–двадцать тысяч евреев. Массовый характер еврейская эмиграция из России приобрела после волны погромов 1881–82 гг. и введения в 1882 г. Временных правил (см. выше). Она была обусловлена как экономическими (упадок еврейского ремесла, факторства и мелкой торговли в результате бурного развития крупного промышленного производства и транспорта, прежде всего железнодорожного, усиление влияния крупных торговых фирм, введение государственной монополии на виноторговлю), так и социально-политическими факторами (погромы, ограничение права жительства, изгнание евреев из Москвы в 1891 г., введение процентной нормы в средних и высших учебных заведениях, позднее — желание избежать мобилизации в армию в период русско-японской войны 1904–1905 гг. и Первой мировой войны.

Таблица 5. Соотношение естественного прироста и эмиграции еврейского населения России в 1881–1914 гг. (в %)

Годы	Среднегодовой уровень естественного прироста	Среднегодовой уровень эмиграции	Ежегодный рост численности евр. нас.
1881–1890	17	5	12
1891–1900	18	8	10
1901–1910	18	19	-1
1911–1914	16	21	-5

Таблица 6. Динамика численности еврейского населения России в границах соответствующих лет в конце 18 в. — начале 20 в.

Годы	Официальные данные (тыс. чел.)	Оценка
		Численность евреев России (тыс. чел.)	% от всего населения России	% от общей численности евреев в мире
1772	36,0	60	0,2	3,0
1800	346,3	*570	1,5	22,8
1825	1608,2	**1500	2,3	46,9
1850	1848,7	2350	3,4	50,0
1880	4086,7	4087	4,8	53,4
1897	5189,4	5189	4,0	49,0
1914	–	***5250	3,1	39,9
* без Царства Польского, территория которого отошла к России в 1815 г.
** данные на 1834 г.
*** оценки численности евреев в России на 1825 г. и 1914 г., встречающиеся в работах Я. Лещинского и других специалистов, представляются завышенными

Таблица 7. Изменения в расселении евреев Российской империи в 19 в.

Регион		Численность  (тыс. чел.)
		(ко всему евр. населению России, в %)
		1800	1834	1850	1881	1897
В черте оседлости1		811	1773	2309	3932	4874
		(98,9)	(98,5)	(98,3)	(96,2)	(93,9)
	Северо-Запад	301	583	750	1244	1410
		(36,7)	(32,4)	(31,9)	(30,4)	(27,2)
	Юго-Запад	225	570	762	1056	1192
		(27,5)	(31,7)	(32,5)	(25,8)	(23,0)
	Ново­россия	24	106	145	450	730
		(2,9)	(5,9)	(6,2)	(11,0)	(14,1)
	Северо-Восток	11	37	52	172	226
		(1,3)	(2,1)	(2,2)	(4,2)	(4,4)
	Царство Польское	[250]2	477	600	1010	1316
		[(30,5)]	(26,5)	(25,5)	(24,7)	(25,4)
Вне черты оседлости		9	27	41	155	315
		(1,1)	(1,5)	(3,8)	(6,1)	(2,1)
Всего		[820]2	1800	2350	4087	5189
		(100)	(100)	(100)	(100)	(100)
1 в границах конца 19 в. 2 территория Царства Польского отшла к России в 1815 г.

Таблица 8. Крупнейшие еврейские общины Российской империи (тыс. чел.) в конце 18 в. — начале 20 в. (по официальным данным*)

	1796–1803	1847	1881	1897	1910–14
Варшава	11,61	37,24	127,9	219,1	337,0
Одесса	0,2	7,4	73,4	138,9	219,4
Лодзь	данные уточняются
Вильна	6,9	23,1	52,1	63,8	77,5
Екатеринослав	0,3	1,7	6,7	41,0	69,0
Белосток	4,0	6,7	18,4	41,9	61,5
Гомель	–	2,4	10,7	20,4	58,0
Двинск	1,52	2,9	20,8	32,4	56,0
Бердичев	2,0	23,2	64,4	41,6	55,9
Кишинев	0,13	10,5	46,3	50,2	52,0
Минск	5,5	13,0	28,0	47,6	45,1
Витебск	2,4	9,4	23,6	34,4	43,6
Житомир	1,3	9,2	27,0	30,7	38,4
Ковна	–	2,0	28,3	25,4	37,1
Брест	2,8	8,1	24,8	30,3	36,5
Петербург	–	0,54	16,8	16,9	35,0
Гродно	3,8	8,1	26,7	22,7	34,5
Рига	0,1	0,5	20,1	22,2	33,7
Кременчуг	0,5	3,7	23,9	29,8	32,7
* В конце 18 в. – 19 в. официальные данные как правило занижали численность еврейского населения. В начале 20 в. наблюдалась обратная картина.
1 — 1811 г.; 2 — 1787 г.; 3 — 1772 г.; 4 — 1856 г.

Основная масса евреев, уезжавших в 1881–1914 гг. из России, направлялась в США. Евреи составляли около половины всех российских эмигрантов в США; более трех четвертей всей еврейской иммиграции в США в эти годы пришлось на выходцев из Российской империи. В 1901–14 гг. эмиграция евреев России превышала естественный прирост. В годы Первой мировой войны выезд евреев из России приостановился: в 1915–17 гг. в США переселились 23,4 тыс. российских евреев.

Среди эмигрантов-евреев доля мужчин достигала 56%, в то время как по данным переписи 1897 г. они составляли менее 49% еврейского населения России. Детей до 14 лет было среди эмигрантов-евреев 24,4% (по переписи 1897 г. — 38,4%), людей в возрасте 14–44 лет и свыше 45 лет — соответственно, 69,8% и 5,8% (по переписи 1897 г. — 46,6% и 15,0%). Таким образом, уезжали прежде всего мужчины работоспособного возраста, но во многих случаях за рубеж переселялись целые семьи, о чем свидетельствует значительная доля женщин и детей.

В конце 19 в. — начале 20 в. в небольших размерах шла и нелегальная иммиграция евреев в Россию, преимущественно из Ирана и Турции; в годы Первой мировой войны она заметно усилилась.

До 1917 г. ассимиляция не оказывала существенного влияния на динамику численности евреев России. Тем не менее, абсолютное число принимавших христианство было весьма значительно. На протяжении 19 в. 69,4 тыс. евреев перешли в православие, около двенадцати тысяч (преимущественно в Царстве Польском) — в католичество и около трех тысяч — в лютеранство. После принятия в 1905 г. закона о свободе вероисповедания количество крещений в православие заметно снизилось, но возросло число случаев принятия евреями лютеранства. До 1860-х гг. основная часть крещений носила насильственный или вынужденный характер: так, в 1827–56 гг. в православие было обращено около двадцати пяти тысяч кантонистов (см. выше). Позднее крещение принимали для того, чтобы добиться высокого положения в обществе, избежать выселения, вступить в брак с христианином, избежать уголовного преследования и т. п. Лишь незначительная часть евреев, перешедших в 19 в. — начале 20 в. в христианство, сделала это, исходя из сознательных ассимиляционных установок.

Таблица 9. Распределение еврейского населения губерний черты оседлости по типам поселений (данные переписи 1897 г.)

Регионы черты оседлости	Численность еврейского населения
	Сельская местность	Местечки и посады	Города	Все поселения
	тыс. человек  (в % ко всему еврейскому населению)
Северо-Запад	266,5 (18,74)	533,1 (37,47)	622,8 (43,79)	1422,4 (100,0)
Царство Польское	176,2 (13,34)	331,5 (25,10)	813,4 (61,57)	1321,1 (100,0)
Юго-Запад	338,9 (19,15)	712,0 (40,26)	717,7 (40,57)	1768,6 (100,0)
Юго-Восток	105,0 (27,37)	42,1 (10,87)	239,1 (61,76)	387,2 (100,0)
Всего	887,6 (18,11)	1618,8 (33,05)	2393,0 (48,84)	4899,3 (100,0)

Таблица 10. Распределение еврейского городского населения России по типам городов черты оседлости в 1897 г.

Города с общим населением	% ко всему евр. нас.  черты оседлости
до 10 тыс.	10,23
от 10 до 50 тыс.	17,64
от 50 до 100 тыс.	7,84
свыше 100 тыс.	13,13
Всего в городах	48,84

Вплоть до второй половины 19 в. статистика населения носила в Российской империи фискальный характер, и евреи оказывали упорное сопротивление любой попытке властей «считать головы», опасаясь, что это приведет к увеличению налогов, призыва в армию и т. п. Поэтому официальные данные о численности евреев в России вплоть до 1880-х гг. сильно занижены; тем не менее, можно с достаточной степенью уверенности утверждать, что в 19 в. еврейское население росло значительно быстрее населения Российской империи в целом. Рост численности евреев в России резко замедлился в начале 20 в., прежде всего из-за массовой эмиграции.

В конце 18 в. подавляющее большинство евреев было сосредоточено в западных губерниях Российской империи, образованных на территориях, отошедших к России в результате разделов Польши. Начавшаяся в 1780-х гг. миграция евреев из Белоруссии во внутренние губернии России была в 1791 г. законодательно запрещена. Вне бывших польских территорий (литовско-белорусские губернии — Виленская, Ковенская, Гродненская, Минская, Могилевская, Витебская; юго-западные губернии — Подольская, Волынская, Киевская) евреям было с 1791 г. разрешено селиться в Новороссии (Екатеринославская, Херсонская, Таврическая губерния, а с 1812 г. и Бессарабская область), а с 1794 г. — в северо-восточных губерниях Украины (Черниговской и Полтавской). В 1815 г. регион свободного проживания евреев заметно расширился в результате присоединения территорий, на которых было образовано Царство Польское. В конце 18 в. — первой половине 19 в. основной поток миграций евреев был направлен из литовско-белорусских губерний в Новороссию, Черниговскую и Полтавскую губернии, в Подолию и на Волынь. Во второй половине 19 в. — начале 20 в. в пределах черты оседлости евреи мигрировали из литовско-белорусских губерний в Новороссию.

Таблица 11. Доля еврейского населения в различных типах поселений черты оседлости (в % от всего населения) в 1897 г.

Регионы	Сельская  местность	Местечки  и посады	Города
Северо-Запад	3,3	58,2	52,6
Царство Польское	2,7	45,3	37,7
Юго-Запад	3,2	40,2	35,9
Юго-Восток	1,5	6,6	23,6
Всего в черте оседлости	2,8	39,8	37,6

Таблица 12. Численность еврейского населения городов черты оседлости по официальным данным в начале 20 в.

Регионы и губернии		1897	1910	% прироста  1897–1910
Северо-Запад		625 499	779 594	24,64
	в том числе губернии:
	Витебская	113 882	138 632	121,73
	Минская	113 278	147 515	110,40
	Могилевская	77 402	131 982	170,51
	Виленская	94 936	109 736	115,59
	Ковенская	62 265	80 611	129,46
	Гродненская	143 395	171 118	119,33
Царство Польское		795 482	1 126 906	141,66
	в том числе губернии:
	Сувалкская	29 480	44 729	151,73
	Седлецкая	61 097	90 933	148,83
	Люблинская	69 640	95 591	137,26
	Ломжинская	33 159	46 951	141,59
	Плоцкая	30 862	44 664	144,72
	Варшавская	286 793	411 921	143,63
	Петроковская	163 678	203 675	124,44
	Калишская	43 664	70 106	160,56
	Радомская	48 682	75 503	155,09
	Кельцская	28 427	42 833	150,68
Юго-Запад		877 813	1 250 139	142,42
	в том числе губернии:
	Волынская	145 429	207 244	142,51
	Киевская	225 670	343 202	152,08
	Подольская	143 025	208 541	145,81
	Бессарабская	114 623	152 951	133,44
	Херсонская	249 066	338 201	135,79
Юго-Восток		260 750	388 779	149,10
	в том числе губернии:
	Черниговская	60 506	89 436	147,81
	Полтавская	82 019	107 307	130,83
	Екатеринославская	73 759	138 322	187,55
	Таврическая	44 466	53 714	120,80
Всего в черте оседлости		2 559 544	3 545 418	138,52

Вплоть до реформ Александра II евреям разрешалось постоянно жить вне черты оседлости лишь в Курляндии, Лифляндии и на Кавказе, то есть в тех регионах, где еврейские общины существовали еще до их присоединения к России. Однако переселение туда евреев из губерний черты оседлости было запрещено. На остальной территории Российской империи жили только отдельные евреи и еврейские семьи, многие из них нелегально. Лишь в Сибири существовало к середине 19 в. постоянное еврейское население. Только после того, как в 1860–70-х гг. некоторые категории евреев получили право постоянного жительства вне черты оседлости, их приток во внутренние районы России принял значительные масштабы. Миграция евреев за пределы черты оседлости резко усилилась в конце 19 в. — начале 20 в. В 1914–15 гг. российские власти депортировали, преимущественно во внутренние губернии, 250 тыс. евреев из Царства Польского, Ковенской, Курляндской и Гродненской губерний. Кроме того, в годы Первой мировой войны во внутренние районы России бежали, спасаясь от наступления немецких войск, около 350 тыс. евреев из губерний черты оседлости.

В начале 19 в. немногим менее половины российских евреев было расселено в деревнях и поместьях. В конце 18 в. — первой половине 19 в. российские власти стремились сконцентрировать евреев в городах и местечках черты оседлости (см. выше). В тот же период евреи покидали города, утратившие былое экономическое значение (Шклов, Полоцк, Острог, Дубно, Слуцк, Балту, Заславль и другие). Как правило, в первой половине 19 в. евреи мигрировали в губернские и уездные города, а также в новые торговые центры юго-западных губерний и Новороссии. Во второй половине 19 в. эта миграция продолжалась в еще более значительных масштабах. В это время крупные еврейские общины возникли и за пределами черты оседлости (прежде всего в Петербурге, Риге, Москве), а также в Новороссии и Царстве Польском. Концентрация евреев в крупных городских центрах происходила во второй половине 19 в. прежде всего за счет миграции из местечек. Доля еврейского населения сельской местности оставалась в этот период достаточно стабильной (в первой половине 19 в. она сократилась более чем в два раза). Наиболее значительным было сельское еврейское население юго-восточного региона, хотя еврейские сельскохозяйственные колонии создавались властями в основном на юго-западе черты оседлости, прежде всего в Новороссии.

По данным переписи 1897 г., евреи составляли 37,7% всего городского населения в Царстве Польском, 23,6% в юго-восточных губерниях черты оседлости, 35,9% — в северо-западных и 52,6% — в юго-западных губерниях.

В начале 20 в. процесс концентрации евреев в крупных и крупнейших городах протекал еще более интенсивно. Особенно это было характерно для промышленных центров Царства Польского и Новороссии.

В период вхождения в состав Российской империи территории, на которых проживало еврейское население (1772–1884), вместе с ашкеназами ее подданными стали также представители сравнительно немногочисленных этнолингвистических групп (общин) восточных евреев.

Ашкеназы (так называемые восточноевропейские евреи) составляли подавляющее большинство еврейского населения Белоруссии, Украины, Литвы, Курляндии, Бессарабии и Царства Польского. Разговорным языком ашкеназов был идиш; его северо-восточный (или так называемый литовский) диалект был распространен в Белоруссии, Литве, Латвии, центральный — в Польше, а юго-восточный (или волыно-подольский) — на Украине и в Бессарабии. Российские ашкеназы делились также по религиозному признаку (это деление почти совпадало с диалектным): евреи Литвы, Курляндии и большинство евреев Белоруссии были митнагдим, а Украины, Царства Польского, Бессарабии, часть евреев Белоруссии и Латгалии — хасидами. В Польше (Замосць), в Литве, Латгалии проживали немногочисленные сефарды, в основном растворившиеся в 18–19 вв. в ашкеназском большинстве; на юге Бессарабии также жили группы сефардов (потомки мигрантов 16–18 вв. из Турции), окончательно слившиеся с местными ашкеназами в 19 в. — начале 20 в. Сефардами нередко ошибочно называют также представителей еврейских общин Крыма, Кавказа и Средней Азии (см. ниже); данное наименование основано лишь на том, что в этих общинах приняты сефардский молитвенный ритуал (см. Литургия) и сефардское произношение иврита.

Таблица 13. Динамика численности этнолингвистических групп еврейского населения России (тыс. человек)

Группа евреев	1800	1850	1880	1897	1914
Ашкеназы	565,0	2315,0	4039,0	5127,0	5166,5
Горские	–	17,0	20,0	25,0	31,0
Грузинские	–	9,0	12,0	15,0	20,0
Бухарские *	–	–	3,0	5,0	10,0
Восточноевропейские караимы	4,0	7,5	10,0	12,4	13,5
Крымчаки	0,9	1,6	3,0	4,5	7,0
Курдские	–	0,9	0,2	0,2	1,0
Мешхедские	–	–	–	1,0	2,0
* без Бухарского ханства

Караимы составляли в конце 18 в. большинство еврейского населения Крыма и проживали в Литве, в основном в городе Троки (см. Тракай). Однако с включением Крыма (1783) и Литвы (1793) в состав Российской империи и с распространением на них законодательных льгот, отделивших караимов от остального еврейского населения, российские караимы (в отличие от караимов Востока) в большинстве своем уже в 19 в. перестали считать себя частью еврейского народа (см. также Караимский язык). В Крыму проживали также тюркоязычные (см. Крымчакский язык) евреи-раббаниты — крымчаки. На Кавказе в сельских районах и городах Грузии издревле жили грузинские евреи, родным языком которых был грузинский, в Дагестане и Азербайджане — горские евреи, говорившие на еврейско-татском языке (в середине 19 в. их общины возникли в Чечне, Кабарде и на Кубани).

В 1864–76 гг., когда Россия овладела Чимкентом, Самаркандом, Ташкентом, и на завоеванной территории Средней Азии было образовано Туркестанское генерал-губернаторство, а Бухарское и Хивинское ханства признали протекторат России, ее подданными стали среднеазиатские, или бухарские евреи, разговорным и литературным языком которых являлся еврейско-таджикский язык. В конце 19 в. — начале 20 в. в Бухаре(входившей в формально самостоятельное государство) и в Туркмении стали селиться персидские евреи из Мешхеда и Афганистана, насильственно обращенные в ислами вернувшиеся в Средней Азии в иудаизм. В Бухаре они со временем слились с бухарскими евреями, а в Туркмении образовали особую общину мешхедских евреев, называющих себя «ирони». В Средней Азии, в основном в Бухаре, из потомков обращенных в ислам (в 18–19 вв.) бухарских евреев возникла община чала, тайно соблюдавшая законы и обряды иудаизма.

С конца 19 в. в Закавказье стали переселяться говорившие на арамейском языке курдские евреи из Ирана и Турции, так называемые лахлухи. К еврейскому населению в России (до 1917 г.) иногда относят также часть русских иудействующих из общины геров, многие из которых не только исповедовали иудаизм, но и восприняли в конце 19 в. — начале 20 в. еврейское национальное самосознание.

Как указано выше, число представителей всех этих маргинальных групп было незначительно; по переписи 1897 г. ашкеназы составляли около 98,7% еврейского населения Российской империи.

 См. Россия.