ЧЕМ ЖИЛИ ЕВРЕИ РОССИИ В АПРЕЛЕ 2018 г.

С прошедшим праздником, веселым и кошерным! Заодно и с юбилеем независимого Израиля! О том, как его отме- тили в России, поговорим в следующем номере. А пока – о прошедшем Песахе. История Исхода полна удивительных аллюзий с последующими событиями еврейской истории. Это же символич- но, что праздник возрождения еврей- ского государства следует за праздни- ком освобождения сынов Израилевых из египетского плена. И вот еще инте- ресное совпадение – случайное ли? Израиль вдвое старше АСКО 35 лет назад, 29 марта 1983 г., за несколь- ко часов до начала первого пасхального седера решением Секретариата ЦК КПСС на основании предложения Отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС и КГБ СССР был создан Анти- сионистский комитет советской обще- ственности (АСКО). Были утверждены штаты и оклады работников, проект постановления Совмина СССР о ма- териально-техническом обеспечении комитета, включая средства спецсвязи, транспорт, прикрепление руководите- лей АСКО к поликлинике 4-го управ- ления Минздрава и столовой лечебного питания. Также было поручено под- готовить обращение инициативной группы советских граждан. Собрание «советских граждан еврейской нацио- нальности» состоялось вскоре, почти в 35-й День независимости Израиля. В числе граждан были очень достойные и талантливые люди  – дважды Герой Советского Союза генерал-полковник Давид Драгунский, автор «Катюши» композитор Матвей Блантер, созда- тель «Семнадцати мгновений весны» кинорежиссер Тамара Лиознова… Это были люди, сохранившие сильное и аутентичное еврейское самосознание (многие из них хорошо говорили на идише) и при этом во многом опреде- лившие культурный облик страны, где прожили свою жизнь. Если вдумать- ся, выбор еврея не быть сионистом и жить сегодня вне Израиля  – такой же признак внутренней свободы, как и выбор быть сионистом и вернуться на историческую родину. Но в те годы участие в созданной сверху еврейской организации означало не что иное, как участие в обреченной на неудачу пого- не фараона за смельчаками, поведшими народ по дну расступившегося Черм- ного моря. И кстати, попытки генерала Драгунского создать сеть республи- канских и областных «антисионист- ских комитетов» не были поддержаны «фараоном», заподозрившим, что от «антисионизма» до «сионизма» в его фараоновском понимании  – не так уж далеко. И еще – с юбилеем! А ведь не вспомнился бы этот полуюби- лей бесславно канувшего в Лету АКСО, если бы не юбилей Элины Авраамовны Быстрицкой  – актрисы, по праву счи- тавшейся эталоном женской красоты на советском экране, украсившей 35 лет назад президиум того самого собрания «советских граждан», транслировав- шегося по Центральному телевидению. Помню, какое сильное впечатление произвела на евреев старшего поколе- ния картина президиума в Колонном зале Дома Союзов, заполненного людь- ми, которыми втайне гордились и ко- торые вдруг вслух говорили о том, что они евреи, хоть и требуют к ответу из- раильскую военщину. Правда, не все говорили так много и красноречиво, как Быстрицкая. Аркадий Райкин, на- пример, что-то мямлил, уставив глаза в стол, словно за Станиславским пытался сказать: «Не верю» (впоследствии в списке членов АКСО Райкина не ока- залось). А Элина Авраамовна до сих пор появляется то среди подписывающих какое-нибудь письмо вместе с Иосифом Давыдовичем, то на сцене. На YouTube есть ролик с прошлогодней записью, на котором она удивительно чисто для ее возраста поет «Где же вы теперь, дру- зья-однополчане?». В искусстве Элина Авраамовна не фальшивила. То ли из Египта, то ли из шкафа Новость прошлогодняя, но в пасхаль- ную неделю, когда принято рассказы- вать о выходе из Египта, она особо живо разошлась по Сети из публикации Лины Торпусман (подробнее о ней – в «ЕП», 2017, № 8), рассказавшей об од- ном coming out  – «выходе из шкафа» (правда, не в том смысле, как это приня- то понимать). Вот что она пишет: «Мы дожили до ответа на свои сомнения и догадки. До ясного ответа, исходящего от самого объекта нашего старинного подозрения… – небезызвестный Евге- ний Сатановский, видный бизнесмен, президент Института Ближнего Вос- тока, бывший президент Российского еврейского конгресса (РЕК) и, по его личной оценке, выдающийся еврей- ский подпольщик, борец с режимом, прилюдно, как на духу, признался в давней, с 1982 г., работе на КГБ». Лина Торпусман напомнила о том, как ев- рейский деятель и российский пропа- гандист, выступая в качестве эксперта в Совете Федерации, допустил резкий выпад в адрес мусульман Дагестана, а в ответ на возражение сенатора от республики заявил: «Я с этой темой работаю с 1982 г. Организация, в кото- рой, так уж получилось, я работал с этой темой, тогда называлась Комитет госу- дарственной безопасности Советского Союза. И командовал ею Юрий Вла- димирович Андропов…» Тут надо за- метить, что в 1982 г. Андропов ушел из КГБ на повышение – на пост секретаря ЦК КПСС вместо умершего М. А. Сус- лова. Интересно, что этот сдвиг в вер- хушке партийного руководства совпал не только с появлением в КГБ Евгения Сатановского, но и с появлением в пу- бличном пространстве вышеупомяну- того АКСО. Когда-нибудь архивы от- кроются, и, как писал поэт, «о сколько нам открытий чудных готовит просве- щенья дух»! После 40 лет блужданий Еще одна вовремя подоспевшая новость о том, что рано или поздно еврей прихо- дит в Землю Израиля. Харви Кейтель, Лиор Ашкенази («Фокстрот») и Марк Иванир («Список Шиндлера») полу- чили главные роли в первом англоязыч- ном фильме знаменитого российского режиссера Павла Лунгина «Эсав»  – экранизации одноименного романа израильского писателя Меира Шале- ва. В съемках также примут участие Юлия Пересильд, Ксения Раппопорт и Шира Хаас. Сюжет является современ- ным пересказом библейской истории о братьях-близнецах Исаве и Иакове. Лунгин не раз обращался к еврейской теме, она проходит красной нитью че- рез такие его ленты, как «Такси-блюз», «Луна-парк», «Олигарх», «Бедные родственники». Но еврейство в этих картинах не связано со стремлением к неким духовным высотам. Более того, духовные искания в фильмах послед- него времени («Остров», например) связаны с тематикой православной, а в фильме «Дирижер» исполнение «Страстей по Матфею» митрополи- та Иллариона (Алфеева) происходит на фоне какой-то совсем бездуховной и унылой израильской суеты. Однако в последние годы Лунгин все больше проявлял интерес к духовным аспектам еврейской жизни – даже пек мацу вме- сте с президентом РЕК Юрием Канне- ром. Интересно, куда все же приведут режиссера 40  лет блужданий по кине- матографической пустыне? Увидим – в будущем году. Вот ты смеешься… 1 апреля кемеровский губернатор Аман Тулеев совсем, казалось бы, не в шутку после трагического пожара объ- явил о своей отставке. Тут же извест- ный израильский блогер и острослов Шауль Резник язвительно поинтересо- вался в Facebook: собирается ли Путин повесить на дереве Амана Тулеева и его сыновей? На эту запись отреагировал раввин Самары Ниссон Руппо. «Вот ты смеешься,  – написал он в коммен- тарии, – а около 20 лет назад были ко- робочки для мишлоах манот (подарки с угощением на пурим.  – В. Ш.), там был нарисован лабиринт и написано: „Найди и уничтожь злого Амана“, и это попало в общины Кемерово и Новокуз- нецка, прокуратура там потом этим за- нималась. Там теперь в Пурим только Гомон». То есть во избежание нежела- тельных аллюзий имя пуримского зло- дея-царедворца кузбасские евреи про- износили на ашкеназский манер. И о Путине Владимир Путин российских евре- ев с праздником свободы поздравить не забыл, но раввинов Берла Лазара и Александра Бороду в Кремль не вызы- вал. Однако же какая пасха без еврея с бородой? По Сети гуляет фотогра- фия давнего объекта наших обзоров – церковного старосты и театрального деятеля, стоящего у самого алтаря перед началом пасхальной всенощной во храме Христа Спасителя. Подпись гласит: «Кехман вчера в ожидании Путина. Подловил президента в алта- ре. Хитрый еврей!»
Виктор ШАПИРО