Послание к евреям Станислава Белковского

«Россия всегда – в светском чаянии Машиаха» 

Послание к евреям Станислава Белковского 

Б.Бухман – Станислав, помните, как в анек- доте раввин сказал ксендзу: «Наш один таки стал»? Наши люди в Германии смотрят на вас как на «одного нашего», который стал надеждой и опорой во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о роди- не и о Путине. Что вы им скажете? – Насколько я понимаю, пре- зидент России Владимир Путин открыто позиционирует себя как юдофил и сторонник Израиля. От- дельно юдофил и отдельно  – сто- ронник Израиля. Мы же понимаем, что интересы еврейства в целом и интересы Израиля как государства совпадают далеко не всегда. Поэто- му он отдельно друг Израиля, от- дельно – друг евреев. Путин всегда ходит на официальные еврейские праздники и мероприятия, поэто- му градус любви к евреям сегодня выше, чем в 1990-е  гг. Я думаю, это связано с известной провин- циальностью Владимира Путина, который в глубине души все-таки считает, что евреи правят миром, и переубедить его в этом почти невозможно, даже я бы не взялся. Помните известный анекдот про Рабиновича: он читает антисемит- ские газеты, потому что там пишут, что евреи все контролируют. Но я не утверждаю, что эта любовь к ев- реям у Путина является искренней. Может быть, отходя ко сну в рези- денции Ново-Огарево, он прокли- нает евреев на чем свет стоит. Но, по крайне мере, официальная его по- зиция совершенно проеврейская. – А ведь евреи все время ждут антисемитизма, «мониторинг антисемитизма» – любимая тема еврейских организаций. – Да, иначе зачем жить, я согла- сен... – Так вот, не кажется ли вам тревожной приметой последнего времени гонения на геев и «свиде- телей» того имени, которое евре- ям нельзя произносить? Не усма- тривается ли какая-то параллель с ситуацией в нацистской Герма- нии, где тоже преследовали тех же персонажей? Два лица троицы на- лицо, не приближается ли очередь евреев? – Да нет!.. Геев не трогают... Геи занимают ключевые посты в прави- тельстве Российской Федерации, в Администрации президента, при- чем геи почти открытые, про кото- рых все всё знают, и они не особенно это скрывают. Никакого предубеж- дения против геев у Путина нет. Это, скорее, дань «духовным скрепам» и попытка выдерживать определен- ный уровень мракобесия, который не давал бы русскому народу заду- маться о чем-то большем, чем ему дано величайшим в его истории ли- дером и вождем Владимиром Влади- мировичем Путиным... Но де-факто геи не страдают. Что же касается евреев, то, скорее, наоборот, Россия старается выставить себя их защит- ником и упирает на антисемитизм и реабилитацию нацистских преступ- ников в Украине, в странах Балтии и на то, что она – защитница еврей- ского народа от возрастающих на- ционализмов, которые расцвели на руинах советской империи. – Навальный  – это хорошо для евреев? – Ну, я неплохо знаком с Наваль- ным, хотя последние годы мы не об- щаемся, наши пути несколько разо- шлись. На мой взгляд, он ни в коей мере не является антисемитом. Скорее, Навальный  – это Путин. Он абсолютно психотипически и по политическим приоритетам изоморфен нынешнему россий- скому правителю. То есть это мо- лодой Путин просто. И все. И если мы хотим молодого Путина вместо старого, то мы его получим. И я об этом писал еще в 2013  г. в статье «Лучше Путин, чем Навальный» в газете «Московский комсомолец», вызвав бурю гнева и негодования со стороны прогрессивной обще- ственности. Потом прогрессивная общественность немного пошеве- лила мозговой извилиной, и многие ее представители поняли, что я был прав тогда, в 2013 году. Но для евре- ев ничего не изменится, потому что Навальный, как и Путин, склонен считать, что евреи  – это важный фактор глобального влияния, миро- вого господства, и куда же без них. Поэтому от Навального здесь ни- чего плохого ждать не приходится. Приходится только ждать углубле- ния российского авторитаризма, нетерпимости, да… Но не по отно- шению к евреям. – А Кадыров – это хорошо для ев- реев? – Ну, вообще, для чеченца еврей – это великий мудрец. Это хорошо для евреев: чеченец еврея не оби- дит. – Кадыров же строит большую синагогу в Грозном… – Конечно. По той же самой логи- ке, что нужно прикрыться евреями от любых других претензий: если ты любишь евреев, то в случае чего жидомасонская мафия тебя как-то пощадит и в критический момент за- щитит и прижмет к любящей груди. – Ну, а Явлинский  – это хорошо для евреев? – Явлинский сам еврей, но, в от- личие от Путина, Навального и Ка- дырова, он не является актуальной политической фигурой, поэтому его бессмысленно обсуждать. По- литически это элемент пейзажа да- лекого российского прошлого – при всем к нему уважении. – Скажите, а склонность к пер- соналистскому устройству как власти, так и оппозиции  – этому Россия не у евреев, постоянно ожи- дающих Машиаха, научилась? – Да, Россия всегда находится в светском чаянии Машиаха. Не в ре- лигиозном. Должен прийти лидер, который нас всех спасет от бедствий настоящего и будущего, а главное  – от нашей собственной внутренней несостоятельности, неготовности брать на себя ответственность за страну, народ и самих себя. По- скольку главная русская проблема (а я все-таки считаю себя русским по культуре и по менталитету, хотя эт- нически я еврей по ма- тери и поляк по отцу) – это принципиальная, доктринальная безот- ветственность, и по- этому чаяние светского Машиаха  – это очень важная русская черта. – А не стоит ли рус- ской интеллигенции взять пример с евреев и вместо того, чтобы искать решения всех проблем в масштабах России, создать свой Израиль, но не этниче- ский, а просто такую обетованную землю для умных людей? – Я к этому давно призываю. Еще десять лет назад я разработал проект под названием «Русский ковчег», в котором пред- лагалось собрать деньги на покупку небольшого островного государ- ства или в Карибском море, или в Тихоокеанском бассейне, куда мог- ли бы переселиться, скажем, сто тысяч россиян. Если бы каждый из ста тысяч россиян внес по десять тысяч долларов, это был бы милли- ард долларов  – вполне достаточно для первичного обустройства этого государства. Можно было бы ку- пить острова Науру в Тихом океа- не, на Карибах есть неприкаянные государства типа Сент-Китс и Не- вис, и там обустроить правильную Россию по образцу того самого острова Крым, который столь ярко был описан Василием Павловичем Аксеновым в одноименном романе. Однако моя инициатива не нашла поддержки, но я считаю, что она верна концептуально и к этому еще можно возвращаться. – Приезжайте посмотреть в этом плане Калининградскую об- ласть… – Я много раз бывал в Калинин- градской области. Но это часть России, и я не вижу сценария, при котором она отделилась бы от Рос- сийской Федерации. А это должен быть остров, над которым будет поднят наш флаг Российской оппо- зиционной среды и вообще свобо- долюбивых россиян. – А если Латвия, Рига? Там всегда был духовный центр русской эми- грации. – Латвия  – это страна латышей, и это будет усугубляться. Государ- ство, где действительно русский ин- теллигент может чувствовать себя комфортно, должно быть теплое, а Латвия и Рига – это холодно. Пото- му что главная мечта русского чело- века – это мечта о теплом море. От- сюда, собственно, обсессия на тему Босфора и Дарданелл, прорыва к теплым морям, отсюда, собствен- но, обсессия на тему Крыма вообще и всеобщий восторг по поводу его присоединения в 2014  г. даже сре- ди людей, которые не поддержива- ли Владимира Путина до этого, но в этом вопросе поддержали почти единодушно, и только банда мар- гиналов и фриков, в состав которой входил и я, категорически осудила эту авантюру. – А проект еврейской автономии в Крыму? Может, его как-то возро- дить? – Понимаете, я все-таки не ото- ждествляю русскую интеллигенцию с этническим еврейством, хотя, без- условно, значительная часть русской интеллигенции  – это этнические евреи. А во-вторых, не могло быть никакой еврейской автономии в Крыму, потому что, в соответствии с Ветхим Заветом, евреи должны вер- нуться в землю, которая течет моло- ком и медом, то есть в Ханаан. – Так я и говорю: может быть, русская интеллигенция поедет в Крым? – Да, но для этого нужно Крым отобрать у Владимира Владимиро- вича Путина и поддерживающих его так называемых «ватников», а я боюсь, что Путин с «ватниками» не отдадут Крым. Нет, нужно идти другим путем. Тем более, знаете, ко- ренное население островов Тихого океана и Карибского бассейна – это чернокожие, в чьей языческой ми- фологии всегда присутствует при- ход какого-то белого спасителя, по- этому, если русская интеллигенция туда придет в качестве коллектив- ного субъекта политики, она и бу- дет воспринята как этот спаситель- божество, и местное население, безусловно, будет нам подчиняться. – Вы настойчиво предлагаете реформировать Русскую право- славную церковь по еврейскому об- разцу  – в федерацию независимых общин. А может быть, начать с себя и вернуться к вере отцов, тем более что вы – еврей по матери? – Я не могу вернуться к иудаиз- му, потому что я в нем никогда не был. Я стал религиозным челове- ком много лет назад, сразу выбрал православие, и с православием у меня связан богатый мистический опыт… И знаете, я отказался от попытки получения израильского гражданства, когда узнал, что его соискатель не должен исповедовать никакой другой религии, кроме иу- даизма. Поскольку я не иудей и не атеист, я не могу отречься от своей религии, ибо у меня отсохнут руки. Я не хочу сказать, что руки – самый сильный элемент моего тела, но все-таки мне их жалко, и поэтому я не могу перейти в иудаизм и стать гражданином Израиля. – Может быть, вы что-то хо- тите сказать «русским» евреям в Германии? – Я не учитель для еврейского на- рода, живущего в Германии… Ско- рее, Германия, где после всех уроков истории такое количество евреев чувствует себя в своей тарелке, мо- жет поучить нас – помимо всего про- чего – покаянию. Пока в Россию не придет покаяние, ничего хорошего нас не ждет. Германия – наш учитель не только по менеджменту, который в России должен быть немецким, как и философия. Русским должен быть креатив, а менеджмент  – немецкий. И по немецкому образцу мы должны пройти покаяние. 

Беседовал Виктор ШАПИРО