Приговор времени. Жизнь и смерть Анны Ахматовой
Ей удалось связать Серебряный век с двадцатым. Протащить на себе едва ли посильную ношу из смеси таланта и горя. Государственного и человеческого. Поэтического и женского.
Фильм Семена Арановича “Личное дело Анны Ахматовой” – о ее жизни, близких, друзьях, о ее смерти и похоронах под Ленинградом в 1966 году:
Что такое Серебряный век? Это настоящий порог времен, эпох и течений в искусстве. Синтез, пересечения всего и вся. Да и наука, и достижения технологические находят, безусловно, свое отражение в творчестве той поры, порой составляют его основу. Это период с 90-хх гг. XIXв. по 20-е гг. XXв.
В 1890-е в литературном салоне Мережковских-Гиппиус собирались критики, поэты и прозаики, обозначившие приход нового времени в искусстве. А начало 20-х гг. ХХв - время, революция 17-го года уже не просто свершилась, а и явила некоторые свои последствия, в частности, в виде гибели поддержавших или не очень ее идеи поэтов. Это и расстрел Гумилева, и смерть уже душевнобольного Блока в 1921г., и смерть Хлебникова в 1922г. от болезни. Кто-то уехал, кто-то погиб. В любом случае, все уже было не так, как прежде.
Серебряный век – это в первую очередь символизм, который явился порождением глубокого кризиса, охватившего европейскую культуру в конце XIX века. Потому что вот оно – все эти достижения уже есть, газеты, заводы, пароходы, - а люди все равно не очень-то счастливы. Воюют, голодают, бедствуют, болеют. Ответов на вопросы, какие-то глубокие, вечные как не было, так и нет! Отсюда – любовь людей того времени к эзотерике, мистике, потому что может быть там найдутся ответы на эти вопросы. Обращение к мифам, фольклору, философии древности или Востока. Человек того времени судорожно ищет лекарства от душевной боли.
Старый век еще тащится здесь – еще не везде есть водопровод, не все грамотны, но связь, сообщения, возможности уже качественно ближе к нашему времени. Отсюда – некоторый излом в сознании людей, дисгармония. И тащит его вплоть до второй трети прошлого столетия на себе одна русская поэтесса. Чья жизнь и смерть оказались во власти времени и места, в которых она жила.
Акмеизм - литературное течение, противостоящее символизму. Акмеисты провозглашали материальность, предметность тематики и образов, высшую степень точности слова, выразительности ее. Основатели акмеизма - Николай Гумилёв и его жена Анна Ахматова.
Предназначение искусства — в облагораживании человеческой природы. Стремление к художественному преобразованию несовершенных жизненных явлений. Если символизм уводит нас к вершинам и тайнам, то акмеизм показывает красоту и совершенство в бытовом. Это изображение предметного мира, земной красоты по максимуму. Но трагические судьбы у всех этих певцов прекрасного и идеализированного сбросили их с вершин их устремлений, несуществующих и едва зримых. Судьба сбросила их на дно реальности. И Ахматова, и Гумилев, и их сын Лев, и все их окружение - сплошь ужасные судьбы. Как и у стоящего у истоков противоположного акмеизму – футуризма – Маяковского.
Интересно это сопоставление акмеистки Ахматовой и футуриста Маяковского, как символа времени. Мужского и женского, крика и шепота, режиссуры и хаоса. Ахматова – женщина-женщина, с ее славянски бабьей тоской то по мужу, то по сыну – сначала в стихах, затем в реальности. Даром, что ли, пророки – поэты? Но при этом, Ахматовой доступен совершенно мужской художественный язык, она способна выстроить в восьми строках всю драматургию, весь сюжет, по-мужски стройный (завязка-кульминация-развязка), но по-женски лиричный. Настоящая режиссура в поэзии – мужская. Всю историю страны на примере одной женской судьбы она способна изложить в нескольких строках. Масштаб - мужской. Сюжеты – девичьи. Любовь-морковь.
И по другую сторону - Маяковский – по-женски трепетный в вопросах любви, израненный так по-русски, надрывно. Но с мужским запалом, с криком и титановой мощью посыла. Маяковский и Ахматова – две равновеликие противоположные грани эпохи.
Ахматова из всех указанных здесь прожила дольше всех. Дольше и горше. Другими долгожителями эпохи стали лишь те немногие, кому удалось убежать из послереволюционной России, да тем, кто писал детские стихи и сказки (их-то расстреливать и сажать было бы уж чересчур даже для того кровожадного времени). Из всех, кто родился на этой волне рубежа веков и остался в России, только Ахматовой “повезло” дотянуть эту лямку до логического конца. И тот оказался абсурден.
Поскольку случился в годовщину смерти Сталина. И должен был быть завершен похоронами в Международный женский день, святое для советских тружениц 8 Марта. Уже год на тот момент бывший официально нерабочим днем. Поэтому похороны перенесли на 10 марта - не портить же праздник.
Над ее могилой, в которую ушла она сама, Серебряный век, красота, боль и ужас ее времени, склонились и те (Бродский, Рейн, например), кто явит собой предзнаменование времени другого. Нового, тоже по-своему красивого и ужасного.
Того, в котором мы продолжаем жить и сейчас. Но это уже, как говорится, совершенно другая история.
Юлия Шералиева
Комментариев нет:
Отправить комментарий