МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ

Борис Гулько

Блуждание между добром и злом.

Среди ясных, не простых для понимания и просто трудных мест, в Торе есть одно, ставящее в тупик: «увидела жена, что … вожделенно дерево для познания; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу, (что) с нею, и он ел. И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они… и спрятался Адам и жена его от Бога Всесильного среди деревьев сада. И воззвал Бог Всесильный к Адаму, и сказал ему: где ты? И сказал он: голос Твой я услышал в саду, и убоялся, потому что я наг, и спрятался. И сказал Он: кто сказал тебе, что ты наг?»

  (Бытие 3:6-11). Адам и Ева не были слепы. Что увидели они, вкусив запретный плод, чего не видели до того?

Можно предположить – первая пара приобрела способность к моральному суждению. И начали они с того, что осознали: нагота – это не только отсутствие одежды.

Легко жилось людям до грехопадения (ой недолго!). Интеллектуальный аппарат их был совершенен – ведь создан непосредственно Богом! Всевышний привёл к Адаму всех животных, и Адам легко дал каждому из них имя. Моральных проблем не возникало – было очевидным – что хорошо, что плохо.

«Познав добро и зло» Адам, Ева и их потомки оказались перед необходимостью постоянно давать моральные оценки. Какие-то критерии у нас есть, но манипулировать ими можно бесконечным образом. Как понять – что верно, а что нет?

Одна из моральных проблем, терзающих сознание современных евреев – отношение к сионизму, как в его религиозной версии, идущей от Торы и от мудрецов Нахманида, Виленского гаона, рава Кука, так и в секулярной, берущей начало от Герцля и его сподвижников.

 Хеди Эпстин восьмилетней, в 1939 году, вывезли из Германии в Англию. Её родители, как и все близкие, погибли в Освенциме. Хеди вспоминает: её семья имела возможность уехать в Палестину, но родители – убеждённые антисионисты – решительно отвергли такую возможность. В мае 2010 года Хеди Эпстин вместе с турецкими террористами на корабле Мави Мармара прорывала израильскую блокаду Газы.

Хеди чтит память родителей и следует их завету. Следует ли упрекать её за это? Кто станет убеждать Хеди, что родители её погибли напрасно – из-за неверного морального суждения о сионизме?

Но может быть –  Хеди просто не умна? Я читал, что, когда в Освенцим доставили величайших венгерских раввинов – кладезь мудрости – те провозгласили, что наказаны за слабую борьбу с сионизмом.

Адекватнее ли рациональные атеисты, чем мистически настроенные раввины? Израильтянка Ада Йонат – выдающийся интеллектуал, нобелевский лауреат в области химии. В интервью после получения награды она призвала освободить из израильских тюрем всех заключённых там террористов и сделать так, чтобы у тех не было мотивов убивать израильтян. Безукоризненная логика – никто не будет совершать теракт без причины. Если бы речь шла о кристаллах – специализации Йонат – эта логика сработала бы.

Есть надежда, что жизненный опыт может помочь человеку понять наш мир. Действительно, среди евреев, познавших зло Советской империи, и в Америке, и в Израиле, людей левых взглядов относительно меньше, чем среди аборигенов. Но уже поколение детей, прошедшее индоктринацию здешних колледжей – сужу по Америке – от аборигенов не отличается.

Может быть, понимать жизнь адекватно помогает достойный образец в семье? Но до чего убого выглядят левые израильские лидеры, великие отцы которых сумели поднять, казалось, неподъёмный сионистский проект! Самый душераздирающий пример тому – Авраам Бург –  сын Йосифа Бурга – доктора философии и раввина, создателя религиозно-сионистской партии, министра всех правительств Израиля с 1949 по 1986 год. Благодаря авторитету великого отца, Авраам попал в элиту израильского общества. Его избирали спикером Кнессета, председателем Сохнута. Прославился Бург-младший статьёй 2003 года «Конец сионизма», призывом к евреям-израильтянам приобретать паспорта других стран. На нынешних выборах он поддерживает арабскую коммунистическую партию ХАДАШ, членом которой является. Понятно, кипа на голове Авраама Бурга значит не больше, чем обращение в православие Изи Шамира, воспетое восходящей звездой израильской политики Ксенией Светловой в православном миссионерском журнале http://www.kbogu.ru/showarticle.php?id=27632

Обратный Бургу – случай Бенни Мориса, основателя израильской школы Новых историков. В имевших большой международный резонанс работах 80-90 годов ХХ века Моррис доказывал, что 700 000 арабских беженцев появились в процессе войны 1948 года арабских стран против нарождающегося Израиля не только в результате призывов их лидеров к населению покинуть территорию, а также боязни мести со стороны евреев за погромы. Существовала и направленная на изгнание арабов политика создателей Израиля, за которую Морис винил тех. Эти исследования обильно цитировались арабской прессой.

Жизнь изменила оценку Моррисом событий возникновения Израиля. В интервью газете Гаарец в 2004 году он объяснял: «Я всегда голосовал за Аводу, Мерец или „Шели“. А в 1988 году отказался служить на территориях, за что оказался в тюрьме. Но у меня всегда были сомнения по поводу намерений палестинцев. Кэмп-Дэвидские события и все, что произошло потом, превратили сомнения в определенность». Удивительно – с каким трудом реальный мир проникает в сознание левого интеллектуала! После легко предсказуемых акций «орлов Арафата» Моррис пришёл к тому, что «если вокруг нас появится атомное оружие или, если начнется всеобщая арабская атака извне, с арабами в тылу, стреляющими по автоколоннам, изгнание будет допустимым и даже необходимым. Израильские  арабы – это мина замедленного действия... Это пятая колонна. И демографически, и в смысле безопасности они могут взорвать страну изнутри. И снова будет угроза самому существованию Израиля, как в 48-м. В таком случае, изгнание будет оправданным».

В заключительной части Торы – во Второзаконии – евреям даются предсказания на наши дни: – «…забросил Он их (евреев) в другую страну, где они остаются по сей день… возвратит Господь, Бог твой, изгнанных твоих и смилосердится над тобою, и опять соберет тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Господь, Бог твой... И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя» (29:19-30:3-5) Точное исполнение сегодня предсказанного больше трёх тысячелетий назад показывает, что существует Разум, безмерно превосходящий утлый человеческий… 

Этот Разум предостерегает: «Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь и добро, и смерть, и зло.  Заповедуя тебе сегодня любить Господа, Бога твоего, ходить путями Его и соблюдать заповеди Его и уставы Его и законы Его, дабы ты жил и размножился; и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты входишь, чтоб овладеть ею… В свидетели призываю на вас ныне небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери же жизнь» (39:15-19).

Эти подобные грому слова оставляют одно недоумение: позволяет ли наш разум, отравленный запретным плодом, столь часто путающий добро со злом и ведущий нас за выглядящими привлекательно ложными идеями, выбирать жизнь «на земле, в которую ты входишь», а не смерть на ней?

Как получается, что герой Шестидневной войны Ицхак Рабин привёз в Израиль Арафата с его бандой, убивших и покалечивших после этого многие тысячи евреев, а герой войны Судного дня Ариэль Шарон разрушил еврейские поселения Газы – только сельскохозяйственных потерь – 15% продукции страны – на многие миллиарды (израильтяне ежедневно выплачивают эти деньги из своего кармана)? Как получилось, что Хеди Эпстин, у которой антисемиты убили всех близких, бьётся за возможность других антисемитов повторить то же с другими евреями? После фиаско Осло и Газы, сегодня 67% израильтян поддерживают идею создания арабского государства на данной им Всевышним Земле Израиля. О чём это свидетельствует?

Свидетельствует это о том радующем факте, что мы произошли от Адама и Евы. Об этом говорит и наша родословная, запечатлённая в Торе. Наши моральные блуждания – из-за столь неосторожно съеденного Адамом и Евой запретного плода, из-за которого затуманилось для нас разделение на добро и зло. У народов, произошедших от питекантропов, неандертальцев, ну и от кроманьонцев, подобных мучений нет. Они унаследовали от своих человекоподобных предков общий для животного мира инстинкт самосохранения.

Я слышал от израильтян объяснение – почему в Израиле невозможны меры достаточно жёсткие, чтобы сделать арабский террор невыгодным для его организаторов: «Мы не хотим уподобляться им». Гордый ответ потомков поедателей запретного плода.