"Еврейство - аристократия: единый Бог сотворил мир и правит им: все люди - его дети, но евреи - его любимцы, и их страна - его избранный удел. Он монарх, евреи - его дворяне, и Палестина - экзархат Божий" Генрих Гейне "Личное".
Выкрест Гейне невольно путает иудаизм с христианством. Это Христос проповедовал любовь. Еврейский Бог далек от страстей человеческих. Он поместил евреев в свою лаборатория, избрав их для опытов над человеческим родом. Любимцев не подвергают таким чудовищным испытаниям. Любимцев холят и берегут от напастей, а не делают их ответственными за все грехи рода людского. Атеисты ХХ века обрадовались: "Холокост доказал, что Бога нет". Да многие по сей день думают, что Аушвиц или Бабий Яр - личная трагедия потомков Иакова. Они ошибаются. Холокост - трагедия всего человечества в гораздо большей степени, чем народа Торы. Это трагедия немцев, поляков, украинцев, латышей, литовцев, англичан, французов... Всех, всех народов, на совести которых хоть один невинно убитый еврей. Род людской не выдержал испытание на человечность. Сатане удалось в очередной раз доказать Творцу, что он совершенно зря заселил Землю потомками Адама и Евы. НО "избранный народ" не мог исчезнуть. Он все еще нужен Всевышнему, чтобы дать роду людскому еще один шанс остаться на этой прекрасной планете. Он собирает евреев вместе и дает им руки оружие для защиты от происков дьявола. Он движется вперед по пути проб и ошибок. Дай Бог, чтобы очередной эксперимент Создателя не стал очередной ошибкой. Не исключено, что Он отойдет в сторону и скажет Сатане: "Все! Хватит! Делай с этой "человеческой цивилизацией" все, что захочешь".
Гейне-христианин пишет дальше: "Христианство - демократия: единый Бог, который все сотворил и всем управляет, но который всех людей любит равно и все страны равно охраняет. Это уже не национальный, а всемирный Бог".
Вновь сладкая, красивая, в определенной степени, языческая сказка о добром, любви обильном боженьке. Он, возможно, и был добр в райских кущах к Адаму и Еве. Но о любви к сброшенным на Землю, лишенным бессмертия, приговоренным к тяжкому труду и продолжению рода в муках - говорить не приходится. Это не любовь, это - наказание, но с шансом доказать право на заполнение Земли себе подобными. Зачем? Не знаю и знать не могу. Зачем-то и динозавры были нужны Творцу.
Гейне, как и многие интеллектуалы всех времен и народов, страдал двумя болезнями: иллюзиями социализма и верой в спасительную силу прогресса. Он писал в итоге своих рассуждений о "жестоковыйном народе": "Окончена ли миссия евреев? Я полагаю, она будет окончена, когда придет земной спаситель - индустрия, труд, радость. Земной спаситель прибудет по железной дороге, Михель проложит ему путь, который будет усыпан розами".
По железной дороге прибыл к людям не спаситель, а составы к душегубкам Аушвица.
Гейне-христианин пишет дальше: "Христианство - демократия: единый Бог, который все сотворил и всем управляет, но который всех людей любит равно и все страны равно охраняет. Это уже не национальный, а всемирный Бог".
Вновь сладкая, красивая, в определенной степени, языческая сказка о добром, любви обильном боженьке. Он, возможно, и был добр в райских кущах к Адаму и Еве. Но о любви к сброшенным на Землю, лишенным бессмертия, приговоренным к тяжкому труду и продолжению рода в муках - говорить не приходится. Это не любовь, это - наказание, но с шансом доказать право на заполнение Земли себе подобными. Зачем? Не знаю и знать не могу. Зачем-то и динозавры были нужны Творцу.
Гейне, как и многие интеллектуалы всех времен и народов, страдал двумя болезнями: иллюзиями социализма и верой в спасительную силу прогресса. Он писал в итоге своих рассуждений о "жестоковыйном народе": "Окончена ли миссия евреев? Я полагаю, она будет окончена, когда придет земной спаситель - индустрия, труд, радость. Земной спаситель прибудет по железной дороге, Михель проложит ему путь, который будет усыпан розами".
По железной дороге прибыл к людям не спаситель, а составы к душегубкам Аушвица.
Комментариев нет:
Отправить комментарий