“В Израиле, чтобы быть реалистом, нужно верить в чудеса”
140 лет назад родился Давид Бен-Гурион.
Этот наиболее известный афоризм легендарного пророка и отца-основателя независимого еврейского государства на земле предков отражает его трезвый прагматизм, сионистскую идеологию, беззаветную любовь к еврейской истории и безграничную веру в будущее. С именем Давида Бен-Гуриона неразрывно связаны основные этапы борьбы за реализацию в ХХ в. мечты о возрождении древнего очага еврейства.
“Государство Израиль - не просто место, а идея, мечта и реальность”
16 октября 1886 г. в польском городке Плоньске в Российской империи в зажиточной еврейской семье родился мальчик Давид Иосиф Грин. Его отец Авигдор Грин был митнагдим - приверженцем ортодоксального хасидизма. Он работал судебным писцом с правом исполнения обязанностей стряпчего. Мать Давида Шайндл Грин (урожденная Бройтман) вела семейное хозяйство, растила двоих сыновей и двоих дочерей. Она умерла при очередных родах, когда Давиду было 12 лет. Мальчик глубоко переживал ее смерть и новую жену отца игнорировал. Его дед, Герш-Лайб Грин, свободно говорил наиврите, польском, немецком и русском, преподавал иврит в еврейской школе и хорошо разбирался в законах Торы. Он учил ивриту Давида и еще шестерых внуков. В пять лет Грин поступил в начальный реформированный хедер, где преподавание велось на иврите.
Дед и отец Давида были активными членами “Общества друзей знания и Торы”, основанного плоньской интеллигенцией. А после того, как Теодор Герцль опубликовал книгу “Еврейское государство”, отец и Абрам, старший брат Давида, стали первыми членами местной ячейки организации “Ховевей Цион” (“Любящие Сион”). В доме произносили сионистские речи и вели споры о судьбе еврейского народа. Давид проникся идеями сионизма и позже вспоминал: “Еще не понимая содержания бесед и споров, я впитывал мечты о Сионе, которыми наполнялся наш дом во время еженедельных собраний общества “Ховевей Цион” и ежедневных встреч его деятелей с отцом во главе”.
В 1900 г. 14-летний Давид Грин с друзьями создал молодежное общество “Эзра”, одной из главных целей которого было распространение иврита среди детей еврейской бедноты Плоньска. На собрании общества Грин выступил с речью на тему “Сионизм и культура”. Он начал издавать молодежный журнал, где публиковал свои стихи. Занимаясь изучением иврита, принял решение о переезде в Палестину. Когда в 1903 г. в Кишиневе произошел еврейский погром, общество “Эзра” занялось сбором средств для его жертв. Тогда же Грин вступил в Еврейскую социал-демократическую партию “Поалей Цион” (“Рабочие Сиона”). Он считал, что для создания еврейского государства нужны строители. И в 1904-м принял решение уехать в Варшаву, жил там у родственников и преподавал в еврейской школе. Поступил в Варшавский университет на отделение сельского хозяйства. Во время революции 1905 г. его дважды арестовывали. Возвратившись в Плоньск, Грин организовал местное отделение “Поалей Цион” и начал агитацию против Бунда - Всеобщего еврейского рабочего союза, отвергавшего сионизм.
“Наш долг - создавать будущее, а не ждать его”
В 1906 г. 20-летний Давид Грин с одним узлом книг и личными вещами эмигрировал в Палестину, находившуюся под властью Османской империи. На пароходе из Одессы он приплыл в Яффу и на следующий день отправился в Петах-Тикву, начав там работать на апельсиновой плантации. Вносил удобрения, убирал камни, копал канавы для орошения, сажал деревья. Отцу он писал: “Единственно истинным для меня проявлением сионизма является создание еврейских поселений в Палестине; всё остальное не что иное, как ложь, болтовня и пустая трата времени”. Через две недели после приезда Давид свалился в тяжелом приступе малярии. Лечивший его врач сказал, что, если он хочет спасти свою жизнь, ему необходимо уехать из Палестины. Но он остался, чтобы в еврейских поселениях стать настоящим земледельцем, несмотря на повторявшуюся лихорадку и частый голод.
С первых дней пребывания в стране Давид активно занимался общественной деятельностью. Публикуя свои первые статьи, он принял новое ивритское имя - Бен-Гурион, по образцу Иосефа Бен-Гуриона, одного из вождей иудейского сопротивления Риму. С первых дней пребывания в стране активно занимался общественной деятельностью. Осенью 1906 г. на съезде партии “Поалей Цион” он был избран в ее Центральный комитет. На конференции в Рамле принял участие в формулировании программы ее палестинского центра.
В 1908 г. Давид вернулся в Россию, где ему, подданному Российской империи, нужно было пройти военную службу, принял присягу, затем дезертировал, нелегально перешел границу и снова уехал в Палестину. В 1910-м он стал членом редакции, а затем и редактором партийного органа “Ха-ахдут” (“Единство”). А в 1911-м был избран делегатом на Сионистский конгресс и на конференцию “Поалей Цион” в Вене. В том же году он отправился изучать право в Университет Стамбула, стремясь установить связи с младотурками, ставшими во главе Турции после свержения султана.
В 1915 г. Турция вступила в Первую мировую войну в союзе с Германией и Австро-Венгрией. Давид Бен-Гурион сперва поддержал Османскую империю и даже основал роту еврейской милиции, однако турецкие власти объявили сионистов “врагами империи” и выслали Бен-Гуриона из Палестины в Египет, откуда он отправился в США. В Нью-Йорке познакомился и в конце концов женился на Паулине Мунвейс, еврейке из Минска, медсестре в местной больнице, которая на протяжении более 50 лет была его верной подругой. В Соединенных Штатах Давид создал региональное движение “Гехалуц” (“Пионер”) - сионистскую международную организацию, целью которой была подготовка еврейской молодежи к поселению в Палестине. Издал в соавторстве две книги, описывающие героизм и тяжелейший труд пионеров еврейского поселения на Земле Израиля. После публикации в 1917 г. Декларации Бальфура, которая обещала евреям “национальный дом” в Палестине, он вступил в Еврейский легион в составе британской армии, но по прибытии его в Палестину оккупация территории английскими войсками была уже завершена.
В этих условиях Бен-Гурион ставил перед собой цель создать на Земле Израиля независимую структуру, которая станет оплотом для еврейского поселения национальной родины. Центром этой структуры был Гистадрут - профсоюз трудящихся Земли Израиля, учрежденный в 1920 г., а его секретарем был Бен-Гурион. Он стал также одним из лидеров сионистского движения, основателем и председателем социалистическо-сионистской партии МАПАЙ, а в 1935-м также был избран председателем Сионистского исполнительного комитета - высшего руководящего органа мирового сионизма - и возглавил Еврейское агентство для Израиля (“Сохнут”) - международную сионистскую организацию по репатриации евреев. Вместе с Хаимом Вейцманом и Моше Шаретом Бен-Гурион поддержал программу о разделе Эрец-Исраэль, предложенную в 1937-м британской комиссией Пиля, несмотря на то, что территория, предназначаемая для еврейского государства, была явно мала. Он принял участие и в Сент-Джеймсской конференции в феврале 1939 г., результатом которой стала публикация “Белой книги”, еще более ограничившей репатриацию, закрепляя тем самым статус еврейского населения как “вечного меньшинства”.
Великобритания изменила свою политику на Ближнем Востоке, отказавшись от сочувствия к евреям и поддерживая арабов, что привело к жестким ограничениям на еврейскую иммиграцию и расселение в Палестине. Вернувшись в Эрец-Исраэль, Бен-Гурион призвал еврейскую общину открыто восстать против англичан, заявив: “Еврейское государство не возникнет само по себе. Оно будет создано благодаря усилиям, страданиям и жертвам, благодаря крови и работе… Мы должны быть готовы сделать то, что никто другой за нас не сделает: мы должны стать хозяевами своей судьбы”. А после начала Второй мировой войны он призвал еврейское население противостоять нацистской Германии: “Мы будем воевать против Гитлера, словно не существует “Белой книги”, и мы будем бороться против “Белой книги” так, словно нет Гитлера”.
За политической поддержкой Бен-Гурион обратился к США. Он участвовал в составлении программы Всемирного сионистского движения, принятой 12 мая 1942 г. в нью-йоркском отеле “Балтимор” и призывавшей к немедленному провозглашению Палестины еврейским государством, формированию собственной еврейской армии, сражающейся под своим флагом, и полной отмене “Белой книги”, которая ограничивала еврейскую иммиграцию и покупку земли в Палестине. В вопросах внутренней политики Бен-Гурион придерживался жесткой позиции по отношению к организациям, отколовшимся от военных отрядов “Хаганы” и прибегнувшим к подрывной деятельности против британских сил безопасности.
“История страны - это всегда история конкретных личностей”
Эти слова Бен-Гуриона в полной мере относятся и к его собственной роли в становлении и развитии Израиля. После окончания Второй мировой войны он возглавил активную политическую борьбу против англичан за создание еврейского государства. Будучи ответственным в Еврейском агентстве за безопасность, он содействовал совместному сопротивлению еврейских подпольных организаций британцам и арабам, предпринял меры для покупки и доставки оружия с тем, чтобы превратить “Хагану” в боеспособную армию. Религиозным организациям он обещал провозгласить субботу днем отдыха, отказаться от гражданских браков и обеспечить автономию религиозного образования. Вопреки сопротивлению различных групп и стран, он провел в ООН 29 ноября 1947 г. план раздела Палестины на еврейское и арабское государства.
А 14 мая 1948 г., в день окончания британского мандата, Давид Бен-Гурион от имени Народного совета - временного законодательного органа ишува в Палестине - в здании Тель-Авивского музея официально провозгласил создание Государства Израиль, зачитав Декларацию независимости. “Моя первая ночь на земле Родины запечатлелась в моем сердце радостью победы, - вспоминал он позже. - Всю ночь я не спал - кто же может уснуть первой ночью в Эрец-Исраэль?”.
Через год еврейское государство было принято в полноправные члены Организации Объединенных Наций. А Давид Бен-Гурион стал его первым премьер-министром и министром обороны. Ему удалось объединить подпольные силы, воевавшие против британцев, в национальную армию, которая стала образцом и символом зрелой израильской нации и эффективной силой против пяти арабских армий в Войне за независимость 1948 г. С целью укрепления молодого государства Бен-Гурион поставил ряд задач: ассимиляция и интеграция иммигрантов со всего мира; создание единой системы государственного образования; заселение пустынных земель. Бен-Гурион мечтал создать в Кнессете широкую межпартийную коалицию, однако его мечтам не суждено было сбыться. Он подчеркивал: “Рутина - первый враг государственного деятеля. Надо объявить войну устарелым шаблонам действия и мысли. Мы должны обладать полнотой знания о мире”. В конце 1952 г. он временно был министром транспорта.
Во внешней политике Бен-Гурион придерживался жесткого прагматичного курса и часто говорил: “Наша безопасность зависит не от того, что говорят другие, а от того, что мы делаем”. Его оборонная политика была твердой и неуклонной. Переиначив Декарта, он говорил: “Я сражаюсь, следовательно, я существую”. В союзе с Францией и Великобританией ЦАХАЛ под командованием Бен-Гуриона в операции “Кадеш” в октябре 1956 г. разгромил армию Египта, оснащенную советским оружием, и захватил Синайский полуостров. Но ООН, США и СССР принуждали Израиль отвести свои войска из Синая, и Бен-Гурион был вынужден подчиниться с условием, что в зону Суэцкого канала будут введены международные силы. Ему удалось тогда временно привлечь на сторону Израиля Эфиопию, Иран и Турцию.
По инициативе Бен-Гуриона Кнессет принял решение о переносе столицы Израиля в Иерусалим. Он добился выплаты Германией Израилю около полутора миллиардов долларов за еврейское имущество в Европе. Ему удалось наладить сотрудничество между Израилем и Францией, и в октябре 1957 г. был заключен договор о совместном строительстве атомного реактора в Димоне и поставках оружия. А Западная Германия решила оказать еврейскому государству значительную помощь в военной сфере и предоставить крупную ссуду в размере полумиллиарда долларов сроком на 10 лет. Бен-Гурион призывал израильтян к сохранению моральной чистоты в духе этики иудаизма. “Государство будет судить каждого по нравственному облику, который оно прививает своим гражданам, по человеческим ценностям, определяющим его внутренние и внешние отношения, и по его верности, в мыслях и делах, высшему повелению: “и возлюби ближнего твоего, как самого себя””. Он настаивал на равноправии с евреями проживающих в Государстве Израиль арабов и других этнических меньшинств.
“Мы создали динамичное государство, стремящееся к созиданию и реформам”
За шесть лет своей власти Давид Бен-Гурион выполнил много важных задач: были заложены основы Государства Израиль, население страны было увеличено в два раза, создана израильская армия, определен политический курс молодого государства - и всё это во многом было его заслугой. Однако на него негативно влияли политические разногласия в его же партии и необходимость постоянного поиска компромиссов. Всё это привело Бен-Гуриона к разочарованию, и он ушел в отставку со всех постов.
Еще в декабре 1953 г., оставив пост премьер-министра, Давид покинул свой дом в Тель-Авиве и впервые вместе с женой Полиной, двумя дочерями и сыном переехал на постоянное жительство в барак в кибуце Сде-Бокер в пустыне Негев. Он хотел личным примером доказать, что освоение негостеприимных земель вполне возможно. И в кибуце вел образ жизни рядового члена коммуны: работал на метеостанции, занимался физическим трудом и вносил свой вклад в развитие поселения, стремясь превратить пустыню в цветущий оазис. Регулярно совершал длительные пешие прогулки и, по совету личного врача, делал стойку на голове для профилактики здоровья. Бен-Гурион прожил там до февраля 1955-го, после чего по просьбе соратников вернулся в правительство.
А в июне 1963-го он неожиданно снова подал в отставку отчасти по причине всё той же внутренней борьбы между его сторонниками и соперниками в партии МАПАЙ. 7 декабря 1965 г. Давид Бен-Гурион выступил по радио с краткой прощальной речью, а пост премьер-министра передал Моше Шарету. С рядом своих единомышленников он основал оппозиционную левоцентристскую партию “Рафи”, вновь переехал в Сде-Бокер и жил там до конца своих дней. Активно занимался умственным трудом: продолжал писать книги и, владея шестью языками, много работал с документами. Много времени уделял мемуарам, в которых возвращался к своей юности и молодости, к отчему дому, Войне за независимость и Синайской кампании, примиряясь с оппонентами Голдой Меир, Менахемом Бегиным, Пинхасом Лавоном.
В 1965 г. была издана книга Давида Бен-Гуриона “Вещи как они есть” - фундаментальный публицистический труд. В этот переломный период он переосмысливал пройденный путь, проблемы сионизма, государственного строительства и моральные вызовы, стоящие перед израильским обществом, призывая к переходу от социалистических утопий к прагматичному развитию страны. Создание Израиля он рассматривал как историческую миссию и национальное возрождение, опирающееся на гуманистические принципы библейских пророков, рассуждая о том, как стране стать “образцовым обществом” для всего мира. Говорил об иудаизме в первую очередь как о национальной культуре и этической системе, способной направлять современное общество.
За два года до смерти в интервью еженедельнику Hotam Давид Бен-Гурион сказал: “Я верю в единого Бога, всемогущего Творца. Мое сознание осознает существование материального и духа… Я не могу понять, как порядок царит в природе, в мире и вселенной - если не существует высшей силы. Этот верховный Творец находится за пределами моего понимания… но он и управляет всем”.
Книга Давида Бен-Гуриона “От места к людям” - сборник трудов, эссе и выступлений одного из главных отцов-основателей Израиля, изданная уже после смерти автора, в 1974 г., охватывает различные философские, политические и личные размышления политика о сионизме, строительстве еврейского государства, а также о переходе от идеи заселения земли к созданию сплоченного и процветающего израильского общества. Он рассматривал Государство Израиль как продолжение Царства Давида и Соломона и считал, что Война за независимость и создание еврейского государства также являются продолжением войн за независимость Израиля со времен восстания Бар-Кохбы. “Но сохранение статус-кво недопустимо, - подчеркивал при этом Давид Бен-Гурион. - Мы создали динамичное государство, ориентированное на созидание и реформы, строительство и расширение. Законы, отстающие от развития, всего лишь пересказ опыта и уроков прошлого, бесполезны для нас. Нам необходимо предвидеть характер времени, распознавать зарождающиеся или обновляющиеся формы и расчищать путь для перемен, обусловленных обстоятельствами”.
Шимон Перес восхищался его умением смотреть в будущее, отмечая, что, несмотря на невысокий рост, исторический масштаб Бен-Гуриона позволял ему значительно возвышаться над мировыми лидерами. Моше Даян отмечал его непреклонность, говоря, что Бен-Гурион был способен полностью игнорировать любые политические и военные колебания своего окружения, если был уверен в правильности своего курса. В 1971 г., когда по всей стране отмечался 85-й день рождения Бен-Гуриона, премьер-министр Голда Меир и другие члены правительства посетили его в кибуце Сде-Бокер. И он удостоился чести выступить в парламенте, уже не являясь его членом, а его речь о будущем еврейского народа на земле предков вызвала бурю оваций. В том же году он совершил свою последнюю заграничную поездку, посетив Брюссель, где проходила конференция в поддержку советского еврейства.
Давид Бен-Гурион стремительно старел, у него появились проблемы с памятью, он был подвержен сильнейшим болям в правой руке. Его психическое состояние также пошатнулось - смерть жены, скончавшейся в 1968 г., и Война Судного дня были для него сильными ударами. Две недели он пролежал в больнице Рамат-Гана и скончался 1 декабря 1973 г. от последствий обширного кровоизлияния в мозг. В своем завещании Бен-Гурион просил похоронить его рядом с женой, на вершине каменного утеса недалеко от Сде-Бокера. Согласно его пожеланию, на похоронах не произносили речей и не было оружейного салюта. Вместе с тем по всему Израилю были приспущены государственные флаги. В знак траура были закрыты все увеселительные заведения, а в день его похорон, 3 декабря 1973 г., жизнь в стране была остановлена: в 11.00 по местному времени прозвучали сирены, и народ почтил память основателя государства двумя минутами молчания.
Именем Бен-Гуриона назван израильский международный аэропорт рядом с Лодом. В честь него в 1973 г. был переименован университет, расположенный в Беэр-Шеве. Его имя носит также колледж-интернат в кибуце Сде-Бокер. В 1976 г. были учреждены Институт по изучению наследия Бен-Гуриона, Дом-музей Бен-Гуриона в Тель-Авиве и Дом-музей в кибуце Сде-Бокер. В честь Бен-Гуриона названы улицы и районы во многих городах Израиля, в Берлине, Нюрнберге, а также набережная в Париже. Премия им. Бен-Гуриона ежегодно вручается деятелям, организациям и исследователям, чьи лидерство, достижения и общественная деятельность воплощают видение и наследие первого премьер-министра Израиля.
Источник: ЕВРЕЙСКАЯ ПАНОРАМА
