Трамп ждет от Путина прекращения огня: Буду недоволен, если этого не произойдет
Президент США Дональд Трамп заявил журналистам на борту самолета, летящего на Аляску, что ждет от сегодняшней встречи с Владимиром Путиным прекращения огня. В противном случае он будет недоволен.
"Я хочу определенных вещей, я бы хотел прекращения огня. Европа тут не при чем, Европа не может диктовать, что мне говорить. Но они будут включены в этот (переговорный) процесс, как и Зеленский. Но я хочу увидеть прекращение огня в кратчайшие сроки. Не знаю, произойдет ли это сегодня. Я буду недоволен, если сегодня этого не произойдет", – сказал он.
Он добавил, что его переговоры с Владимиром Путиным пройдут хорошо.
"Мы едем на встречу с президентом Путиным в Аляску, и я думаю, что все пройдет очень хорошо. А если нет - я очень быстро вернусь домой", - предупредил Трамп.
Чем отличаются пять изданий Торы на русском языке? Какая книга всегда была у еврейских прабабушек? И в чем уникальность Торы с комментарием из трудов Любавичского Ребе? Главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин рассказывает о пяти русских переводах Пятикнижия.
Материал любезно предоставлен Jewish Review of Books
David Denby Eminent Jews: Bernstein, Brooks, Friedan, Mailer [Прославленные евреи: Бернстайн, Брукс, Фридан, Мейлер] Henry Holt and Co., 2025. — 400 p.
Дэвид Денби в «Прославленных евреях» пишет портреты четырех легенд американской культуры XX века: Мела Брукса, Бетти Фридан, Нормана Мейлера и Леонарда Бернстайна — замысел и вневременный, и до странности анахроничный. «Америка влилась в них, и они как евреи влились в Америку, — пишет Денби, — удачное переплетение, ставшее возможным благодаря таким свободам, каких евреи прежде не видывали». Книга сулит «комплексную картину идеологии и практического воплощения послевоенных достижений евреев в сфере культуры», однако результат оказывается намного скромнее обещанного: четыре хронологические биографии, условно связанные друг с другом легкой ностальгией автора. (Название намекает на язвительное сочинение Литтона Стрейчи Eminent Victorians , однако дальше намека дело не идет.)
Почему именно эти четверо? Вопрос так и остается без ответа. Вероятно, Денби уже когда‑то писал о Бруксе, Мейлере и Бернстайне для журнала New Yorker, и ему понадобилась женщина. По правде сказать, между этими евреями мало общего — не считая того, что они родились между 1918 и 1926 годом. Брукс и Бернстайн (почти всегда) поступали как менчи, Фридан и Мейлер — кошмарно. У всех, кроме Брукса, родители принадлежали к среднему классу, а из иммигрантской пролетарской среды вырвались еще родители их родителей. Однако, кроме успеха у публики, у четверых персонажей книги мало общего.
Мел Брукс в фильме «Всемирная история, часть I»Предоставлено: TCD / Prod.DB / Alamy
Ну да начнем, как Денби, с Мела Брукса. Денби его, не таясь, обожает — а кто нет? — но тот биографический шлак, который он предлагает читателю, не добавляет образу Брукса ни пикантности, ни интереса. («Все в один голос твердят, что [Энн Бэнкрофт] и Мел часто ссорились и много смеялись», — пишет Денби.) Брукс столько раз рассказывал свою историю, был героем такого количества передач, статей, ретроспектив, что в очередной раз слушать о его детстве в Бруклине, учебе у Сида Сизара и сотрудничестве с Карлом Райнером попросту скучно. Еще обиднее, что Денби, хороший критик, здесь оплошал. Тужась объяснить шутку, он неминуемо эту шутку угробил.
Эпизод с испанской инквизицией из комедийного фильма «Всемирная история, часть I» очень смешной, невзирая на заурядный текст Брукса:
Инквизиция (вот так номер!)
Инквизиция (мы на стреме!)
Вы хотели б, чтоб мы ушли,
А мы взяли и к вам пришли.
(Инквизиция, не ной!
Инквизиция, громче пой!
Инквизиция, ой‑ой!)
Однако в сравнении этого фильма с рассказом Кафки «В исправительной колонии» нет толку ни для критика, ни для комика. Денби пишет:
«Знаю, знаю: мрачный юмор Кафки (сдержанный, сухой, отстраненный) бесконечно далек от бродвейского бурлеска Мела (буйного, шумного, музыкального). Как можно сопоставлять чешского еврея, отчаянного неврастеника, с оглушительным американским артистом… Когда я спросил у Мела, он ответил, что именно этот рассказ Кафки не читал. Ну да неважно. У евреев порой мысли сходятся. В том и другом случае пытки изображены с мучительной иронией: это и есть путь к познанию».
И этот односторонний разговор Денби с Бруксом тоже по‑своему пытка.
В случае с Бетти Фридан автора одолевает иная напасть: героиня ему не особенно симпатична. «Она и писала, и говорила без лирического напряжения и трансцендентного импульса — или не более чем случайных проблесков юмора», — сообщает нам Денби. Отец Фридан владел процветающим ювелирным магазином в Пеории, однако в тамошний загородный клуб его не приняли, потому что он еврей, а Бетти по той же причине в старших классах не приняли в сообщество учениц. И эти события, пишет Денби, развили у Фридан чувствительность к тяжкой доле изгоев. Возможно.
Но это расплывчатое утверждение о «чуждости» не особенно интересно: то же самое в той или иной форме говорили едва ли не о каждом знаменитом еврее в истории. Да и непосредственным стимулом для появления книги «Загадка женственности» — воплощения второй волны феминизма — явно послужил незадавшийся брак Фридан. Денби так тщится загнать Фридан в рамки еврейства, что у него она больше смахивает на помощницу управляющего синагогой, чем на авторитетную писательницу. («Она обожала ездить в Израиль, — пишет Денби, ссылаясь на дочь Фридан. — Ей было приятно чувствовать свою связь с ним».)
Денби помещает Фридан в контекст феминизма второй волны, состоявшего в подавляющем большинстве из евреек, но это лишь усиливает недоумение: почему именно Фридан? Почему Денби не выбрал более обаятельную Глорию Стайнем? Более любимую публикой Беллу Абзуг? В самый известный текст Фридан он вчитываться не стремится. «“Тайна женственности” грешит многословием и жестокостью», — пишет он, характеризуя книгу как «всеобъемлющий критический анализ антиженской идеологии». «Отсутствие чувства юмора — своего рода недееспособность, — замечает Денби, ругая Фридан за “чересчур пылкий морализм” из‑за ее опрометчивой главы о пригороде как “комфортабельном концлагере”». Единственное бесспорное достоинство книги, по мнению Денби, заключается в том, что ее «по‑прежнему с удовольствием читают как летопись культуры, которая, как мы полагали, давно исчезла». Если на то пошло, я лучше перечитаю «Мир наших отцов» .
И только с Норманом Мейлером, третьим героем книги, к Денби вновь возвращается его критический голос. Попытка придать образу человека, при всех пырнувшего жену перочинным ножиком, респектабельность, свойственную американским евреям из среднего класса, оборачивается провалом («человек, нуждавшийся в том, чтобы его любили так же сильно, как когда‑то его любила мать»), но тем не менее о еврейской душе Мейлера Денби высказывается убедительно.
Мейлер в своих романах регулярно обращался к еврейским темам — и раз за разом терпел поражение. Денби пишет:
Возможно, два романа, за которые Мейлер взялся после «Нагих и мертвых», не задались именно потому, что автор стыдливо затушевал еврейскость своих персонажей и обстоятельств. Его персонажи лишены национального своеобразия и колорита.
Денби перечисляет множество недописанных романов Мейлера с главными героями‑евреями, в том числе «роман о еврейской супружеской чете, которая в Европе претворяет в жизнь план Маршалла», и еще один, в котором «врач, американский еврей, и врач‑немец сцепились из‑за противоположных взглядов».
Однако в тех произведениях Мейлера, что актуальности не теряют — в его блистательной документальной прозе, — яркий образ еврея как раз имеется: сам Мейлер. Его статья «Супермен приходит в супермаркет» — о коронации Джона Кеннеди на съезде Демократической партии в 1960 году , — произвела революцию в журналистике, описывающей политические события, и способствовала становлению новой журналистики. Очерк «представлял собой удивленный взгляд нью‑йоркского еврея на прямолинейный, но угрожающий христианский мир власти», — пишет Денби. Этот очерк стал «первым из множества подобных ему описаний, печальных, проницательных, не имеющих ответа». Такой подход в дальнейшем определит шедевры Мейлера «Майами и осада Чикаго» и «Армии ночи»: в них уникальный взгляд Мейлера — писатель вроде чужой, но свой — позволил истолковать природу американской власти.
Пожалуй, в случае с Мейлером Денби как критик все же поймал равновесие, но с Леонардом Бернстайном он блистает по‑настоящему. Бернстайн для него своего рода «феномен, который Б‑г загадочным образом послал Америке». Денби изображает Бернстайна американским ребе классической музыки и убедительно доказывает, что оперетта «Кандид» (Бернстайт перерабатывал ее едва ли не полжизни) стала подлинным шедевром дирижера, «барахолкой стилей», преобразовавшей европейскую сатиру Вольтера в произведение подлинно американское.
Дирижер Леонард Бернстайн репетирует с оркестром Около 1970.Фото: Brandstaetter images / Votava via Getty Images
Денби особенно красноречив, когда речь заходит о преданности композитора Государству Израиль — в отличие от сумбурной личной жизни Бернстайна, отношение его к Израилю оставалось на диво ясным:
Вскоре после Шестидневной войны 1967 года Бернстайн въехал в Иерусалим в автомобиле с открытым кузовом, словно лично победил войска арабов. Бернстайн пел еврейские и арабские песни, шутил с ранеными израильскими бойцами. Один из них, рожденный в Америке, радостно вскочил с инвалидной коляски — по крайней мере, на миг, — чтобы приветствовать Бернстайна. Ленни дирижировал Израильским филармоническим оркестром, исполнявшим грандиозную Вторую симфонию Малера («Воскресение») на горе Скопус, ставшей частью «вновь объединенного» Иерусалима… Он сделал это в том числе для себя — не для того чтобы в очередной раз заявить о своей еврейской идентичности, но… чтобы перенести музыку из пронизанной ритуалами буржуазной обстановки концертного зала ближе к земле и небу, превратить ее в прямом смысле в стихию сродни естественной жизни и смерти в земле, где родился иудаизм.
От этой приметливой, даже завистливой прозы кружится голова — мы чувствуем в ней еврейский пыл Бернстайна.
Однако Денби позволяет себе подобное воодушевление только задним числом и только опосредованно. Насущная действительность американской еврейской жизни в 2025 году куда как неудобнее. «Из‑за событий 7 октября 2023 года и войны, за ними последовавшей, евреи несчастны и нигде не чувствуют себя в безопасности», — пишет Денби в предисловии к книге, после чего обвиняет сторонников лозунга «Вернем Америке былое величие», Канье Уэста, студентов‑леваков и Биби Нетаньяху в том, что евреи Америки угодили в такую трясину:
В ответ на кампанию Израиля в Газе ресторанам, синагогам, коммерческим предприятиям и культурным центрам в Соединенных Штатах поступали и поступают угрозы взрывов, некоторые из этих заведений были разгромлены или разрисованы антисемитскими граффити, студенты‑антисионисты, зачастую понятия не имеющие о палестинцах и израильтянах, оскорбляют и унижают своих соучеников‑евреев.
Не то чтобы точка зрения — скорее, подспудный страх задеть не тех.
Страдательный залог — кто именно в ответ на кампанию Израиля в Газе громил шулы? — со всем этим беканьем и меканьем заставляет с тоской вспомнить неколебимую гордость Бернстайна. Подтекст тут таков: если героям Денби история благоволила, то современным евреям посчастливилось куда меньше. Но вместо того чтобы проанализировать, что именно изменилось, Денби всего‑навсего констатирует, что в нынешнем культурном климате его прославленные евреи вряд ли добились бы такого успеха. Вот что он пишет о «Сверкающих седлах»:
Вопрос не столько во «вкусе», сколько в нашей чувствительности к нападкам разного рода. Разве номер вдохновенной Мэдлин Кан не положили бы на полку как грубое оскорбление женщин? Когда я спросил Мела, можно было бы в наше время снять «Сверкающие седла», он ничего не ответил. Но ответ, скорее всего, — нет, нельзя.
Злится ли Денби на новых пуритан, которые лишили бы нас удовольствия наблюдать, как обольстительная Лили фон Штупп, напевая «Я устала», расхаживает по ковбойскому салуну? Да не то чтобы. Он лишь вяло замечает, что подобные ограничения коснулись бы и прочих героев его книги. О «Вестсайдской истории» Бернстайна он пишет: «Композитор из более молодого поколения, например Лин‑Мануэль Миранда, пожалуй, изобразил бы пуэрториканцев более натурально». Книга Мейлера о поединке Али и Формана была «написана с живой прямотой, которая ныне вряд ли возможна». О друге и наставнике Бернстайна Аароне Копленде Денби пишет, что El Salón México, его «грандиозную шалость по мотивам мексиканского фольклора», ныне «осудили бы как апроприацию, но 80 лет назад большинство такие вещи не заботили — важна была лишь витальность».
Неужели витальность уже не важна? Культурная традиция американских евреев, если можно ее так назвать, изначально отстраивалась от культуры большинства и понимала ее яснее. Холстом для прославленных евреев Денби служила Америка, а не мелкие подробности их биографий. Нелегко защищать наследие, если толком не признаешь условий, в которых на него нападают.
Сегодня Мейлера честят как предельно токсичного белого человека, о Фридан нельзя упомянуть, не упрекнув ее за гомофобию, а Бернстайна помнят больше как гомосексуала, чем как еврея (в новом документальном фильме о «Вестсайдской истории» в фокусе «четверо геев», создавших мюзикл, а о том, что эти четверо были евреи, благополучно умалчивают).
И все‑таки книга славная. Биографические портреты Денби плавают в сладкой дымке, оторванные от последних 20 лет жизни евреев в Америке. И не его вина, что то, что еще недавно читалось бы как хвала, ныне читается как элегия.
«Прославленные евреи» вызывают мощную ностальгию — по крайней мере, у меня — не по утраченному золотому веку героев Денби, а по той идиллической поре, какую застал он сам: когда кинокритики могли себе позволить просторные апартаменты в Верхнем Вест‑Сайде (как рассказывает нам Денби в своих недооцененных воспоминаниях «Американский неудачник»), а интеллектуальная жизнь американских евреев соприкасалась с американской высокой культурой. Эта книга словно из другого места и времени — культурная открытка из 1990‑х, совершившая путешествие во времени с книжной полки еврея‑бумера.
В ту давнюю пору молодой человек, еженедельно прилежно читавший New Yorker от корки до корки, мог бы зайти в магазин Barnes & Noble на углу Восемьдесят второй и Бродвея и увидеть на полках с новинками «Прославленных евреев». Возможно, наш молодой человек пришел прямиком с выступления знаменитого писателя в культурном центре Y на Девяносто второй — культурная элита Нью‑Йорка еще не объявила ему бойкот — или со встречи с друзьями в Колумбийском университете, когда тот еще был храмом науки, а не полем битвы.
Впрочем, вряд ли наш молодой человек обратил бы внимание на «Прославленных евреев». В ту пору американские евреи еще были широко представлены в культуре — простим же его за уверенность, что так будет всегда.
Технические детали соглашения уже проработаны, в Еврокомиссии выражают надежду, что текст будет согласован в ближайшее время.
Соединенные Штаты вновь обратились к Европейской комиссии по поводу долгожданного совместного заявления, которое лежит в основе торгового соглашения, достигнутого Урсулой фон дер Ляйен и Дональдом Трампом в конце июля, подтвердила в четверг исполнительная власть ЕС.
"Я рад подтвердить, что мы получили текст от США с их предложениями и приблизились к завершению работы над документом, - сказал журналистам пресс-секретарь Олоф Гилл. - Мы собираемся его рассмотреть".
США и ЕС достигли политического соглашения, положившего конец торговому спору двух недель назад, когда президент США Дональд Трамп и председатель Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйен встретились в Шотландии.
Стороны договорились, что США установят 15-процентные тарифы на товары ЕС, а блок также обязуется закупить американские энергоносители на 750 млрд евро и инвестировать еще 600 млрд евро в США до конца срока полномочий Трампа. Однако с тех пор обе стороны делают противоречивые заявления о содержании и масштабах сделки.
Совместное заявление США и ЕС не будет иметь обязательной юридической силы, но оно очень важно, поскольку в нем будут прописаны технические детали и список товаров, которые будут освобождены от пошлин.
Гилл не стал комментировать сроки завершения работы над текстом, сказав, что "скорость, с которой это произойдет, зависит от того, насколько обе стороны будут вовлечены и сосредоточены".
"С нашей стороны мы можем определенно сказать, что намерены это сделать", - пообещал Гилл.
По его словам, многое зависит от дальнейшего технического и политического взаимодействия между двумя сторонами, а ЕС будет "вносить свои предложения".
"Мы будем как бы играть в пинг-понг, пока не придем к окончательному тексту, и я надеюсь, что сможем сделать это в ближайшее время", - сказал представитель Еврокомиссии.
Некоторые европейские производители сетуют на задержки в реализации сделки, в первую очередь автомобильная промышленность, для которой тарифная ставка еще не снижена до 15% и остается на уровне 27,5%.
В четверг представитель Еврокомиссии повторил, что его не беспокоит тот факт, что президент США до сих пор не подписал указ об импорте автомобилей, заявив: "США взяли на себя политические обязательства в этом отношении, и мы с нетерпением ждем, когда они будут выполнены".
Уровень потребления алкоголя в США достиг рекордно низкого уровня
Дата: 15.08.2025 03:26
Доля взрослых американцев, употребляющих алкоголь, снизилась до 54%, что является самым низким показателем за почти 90-летнюю историю исследований Гэллапа (Gallup). Это совпадает с растущим убеждением американцев в том, что умеренное употребление алкоголя вредно для здоровья, которое впервые разделяет большинство.
Gallup отслеживает алкогольное поведение американцев с 1939 года и их мнение о последствиях умеренного употребления алкоголя для здоровья с 2001 года. Последние результаты взяты из ежегодного исследования потребительских привычек Gallup, проведенного с 7 по 21 июля.
Рекордно низкий показатель: 54% говорят, что употребляют алкоголь
С 1997 по 2023 год не менее 60% американцев сообщали об употреблении алкоголя. Этот показатель снизился до 62% в 2023 году и до 58% в 2024 году, а сегодня достиг 54%. До последнего опроса этот показатель опускался ниже 60% менее 10 раз, включая 58% в первом опросе 1939 года и однократный минимум в 55%, зафиксированный в 1958 году. Максимальные значения от 68% до 71% были зафиксированы в период с 1974 по 1981 год.
Последовательное снижение уровня употребления алкоголя среди американцев за последние несколько лет не имеет аналогов в тенденции Гэллапа и совпадает с недавними исследованиями, указывающими на то, что любой уровень потребления алкоголя может негативно влиять на здоровье. Это стало резким отходом от предыдущих рекомендаций о том, что умеренное употребление алкоголя может иметь некоторые защитные свойства.
Используя 62% 2023 года в качестве базового уровня (поскольку показатель 67% 2022 года является выбросом), можно сказать, что снижение потребления алкоголя было более выраженным среди женщин (снижение на 11 процентных пунктов с 2023 года, до 51%), чем среди мужчин (снижение на пять процентных пунктов, до 57%). Уровень употребления алкоголя среди белых взрослых, не являющихся испаноязычными, также снизился на 11 процентных пунктов, в то время как среди цветного населения он остаётся довольно стабильным на уровне около 50%.
Молодые люди стали реже сообщать об употреблении алкоголя ещё десять лет назад, но эта тенденция только ускорилась: с 59% в 2023 году до 50% сегодня. Это делает их уровень употребления алкоголя ниже, чем среди людей среднего и пожилого возраста, хотя меньше представителей этих групп также заявляют об употреблении алкоголя, чем два года назад.
В последние десятилетия доля представителей политических партий, заявивших об употреблении алкоголя, практически не менялась, но за последние два года ситуация изменилась: резкое снижение уровня употребления алкоголя наблюдалось среди республиканцев (на 19 процентных пунктов, до 46%), но не среди демократов (остаётся довольно стабильным на уровне 61%).
Снижение уровня потребления алкоголя, по-видимому, не связано с переходом людей на другие психотропные вещества, в частности, на рекреационную марихуану, которая сейчас легальна примерно в половине штатов США. Хотя сегодня употребление марихуаны выше, чем десять лет назад, оно остаётся довольно стабильным в течение последних четырёх лет и, таким образом, по всей видимости, не является фактором, влияющим на отказ от алкоголя.
Большинство теперь считает, что умеренное употребление алкоголя вредно для здоровья.
Впервые в соответствии с тенденцией Гэллапа большинство американцев, 53%, заявили, что умеренное употребление алкоголя, или «один или два напитка в день», вредит здоровью. Только 6% считают, что это полезно для здоровья, в то время как 37% считают, что это не имеет значения. Сегодняшнее мнение о том, что умеренное употребление алкоголя вредно для здоровья, следует за ростом с 28% в 2018 году и 39% в 2023 году до 45% год назад. Для сравнения, с 2001 по 2011 год процент придерживающихся этой точки зрения колебался около 25%, что примерно равно числу тех, кто считал употребление алкоголя полезным.
Соответствуя снижению и без того более низкого уровня употребления алкоголя среди молодых людей за последнее десятилетие, эта возрастная группа также с наибольшей вероятностью считает употребление алкоголя вредным для здоровья.
В 2001 году около 30% молодых людей и людей среднего возраста считали умеренное употребление алкоголя вредным, в то время как 21% пожилых людей согласились с этим. Однако к 2007 году люди в возрасте от 18 до 34 лет обогнали обе другие возрастные группы по уровню своей обеспокоенности, включая недавний всплеск: примерно две трети опрошенных заявили, что умеренное употребление алкоголя вредно. Убеждение людей среднего и пожилого возраста во вреде алкоголя для здоровья усилилось за последние несколько исследований, но всё ещё отстаёт от мнения молодых людей.
Кроме того, женщины чаще мужчин считают умеренное употребление алкоголя вредным для здоровья (60% против 47% соответственно), а демократы (58%) и независимые избиратели (55%) чаще республиканцев (44%) придерживаются этой точки зрения. Различия по расе/этнической принадлежности, образованию и доходу незначительны.
Те, кто пьёт, сообщают о снижении потребления алкоголя
Среди американцев, которые пьют, модели потребления меняются. Рекордно низкий показатель в 24% опрошенных заявил, что выпили хотя бы один напиток в течение последних 24 часов, в то время как 40% заявили, что с момента последнего употребления алкоголя прошла более недели, что является самым высоким показателем с 2000 года.
С учетом всех опрошенных, включая тех, кто не пил в течение последней недели, среднее количество выпитых напитков за последние семь дней составляет 2,8 — самый низкий показатель, зафиксированный Институтом Гэллапа с 1996 года. Это ниже, чем 3,8 напитка годом ранее, и ближе к 4 напиткам за предыдущие семь лет. Максимальное среднее значение с момента начала отслеживания Институтом Гэллапа составляет 5,1 напитка в неделю, зафиксированное в 2003 году.
Взрослые, которые считают, что умеренное употребление алкоголя вредно для здоровья, с такой же вероятностью, как и все остальные, сообщают об употреблении алкоголя (55% и 54% соответственно). Однако только половина тех, кто обеспокоен своим здоровьем, признались, что употребляли алкоголь в течение последних семи дней (49%), по сравнению с 69% тех, кто не разделяет подобных опасений.
Кроме того, среди тех, кто употреблял алкоголь на прошлой неделе, группа обеспокоенных сообщает, что в среднем выпила меньше напитков, чем группа не обеспокоенных (4,5 напитка против 6,4).
Пиво по-прежнему является наиболее предпочтительным алкоголем, но гендерный разрыв сохраняется
Американские потребители продолжают называть пиво наиболее часто употребляемым алкогольным напитком, превышая 30% опрошенных, назвавших крепкий алкоголь, и 29% опрошенных, назвавших вино. Это в целом соответствует тенденциям, наблюдаемым за последние шесть лет, когда крепкий алкоголь примерно совпадал с вином в качестве предпочитаемого напитка.
До 2019 года крепкий алкоголь занимал последнее место по популярности, в то время как доли предпочитающих вино и пиво варьировались, но пиво, как правило, лидировало.
Как это обычно бывает, предпочтения людей в отношении алкогольных напитков резко различаются в зависимости от пола: мужчины гораздо чаще, чем женщины, выбирают пиво (52% против 23%), а женщины чаще, чем мужчины, выбирают вино (44% против 14%). Мужчины и женщины примерно с одинаковой вероятностью выбирают крепкие напитки (29% и 32% соответственно). Существуют небольшие различия по возрасту: молодые люди и люди среднего возраста чаще, чем люди в возрасте 55 лет и старше, предпочитают пиво, а молодые люди реже всего отдают предпочтение вину.
В обсуждениях военной ситуации в Израиле прослеживается общая проблема с ситуацией в Украине.
Судя по позиции недавнего и нынешнего высшего руководства нашей армии, их обучали тому, что целью войны является скорейшее достижение соглашения о прекращении огня, а не уничтожение и капитуляция противника.
Также в обсуждении ситуации в Украине звучит идея о том, что надо прислушаться к требованиям Путина ради перемирия.
Вообще, это тенденция, проявляющаяся в отношении всех современных военных конфликтов: “неважно, кто виноват, неважно, кто начал, надо как можно скорее прекратить”, и как аргумент в пользу этого демонстрируют фото страдающих детей (в варианте Газы даже фейковых).
Конечно, если бы такой логикой руководствовались в 40-е годы прошлого века, то война с Третьим Рейхом должна была остановиться после бомбежек Дрездена, после чего Гитлеру должны были быть организованы поставки гуманитарных грузов.
Ибо в логике сегодняшних “гуманистов”, как только агрессор начинает страдать, защищающийся уже сам рассматривается как агрессор.
Что это означает для агрессора? Войны можно начинать: это хороший способ добиться уступок. Такой логикой всегда руководствовалась Газа: можно бомбить Израиль, все равно все придет к тому, что “неважно, кто начал, надо прекращение огня”.
Очень популярной фразой стало: “не допустить эскалации конфликта”. Это хорошо усвоило руководство РФ, которое именно этой эскалацией и пугает Европу.
На самом деле, неважно, любите ли вы украинцев или евреев (этих-то, понятно, мало кто любит), важно, какие нормы международных отношений вы утверждаете, по каким правилам вы хотите, чтобы мир жил.
По здравому смыслу, после нападения РФ на Украину туда должны были (естественно, только на основании официального приглашения правительства Украины) войти войска всех государств, которые против идеи агрессивных войн.
То есть нужны не действия, направленные на “недопущение эскалации конфликта”, а наоборот - на создание эскалации такого уровня, которую агрессор не сможет выдержать.
Собственно, для этого и создана была Организация Объединенных Наций. И именно такой способ действий имелся в виду при написании ее Устава.
Равно как и в Газе должны были сражаться вместе с нами войска тех государств, которые выступают против идеи, что террористам можно безнаказанно вторгаться в населенные пункты, убивать всех подряд, брать заложников и увозить к себе для издевательств над ними.
Право - это про нормы, которые устанавливают границы допустимого.
Если вы считаете, что украсть девушек и привести их в свой город, чтобы возить их по улицам с переломанными ногами и окровавленными промежностями под дикие радостные крики толпы - находится за пределами допустимого, то ваши самолеты должны бомбить Газу, и ваши солдаты должны были вместе с нами штурмовать Рафиах, неважно, мусульмане вы или буддисты, а тем более, если вы христиане.
Не из симпатии к нам, а из необходимости расставить границы допустимого.
Точно так же войска тех государств, которые считают нападение РФ на Украину находящимся за рамками допустимого, должны ввести войска в Украину и поднять уровень эскалации конфликта до невыносимого для России уровня. Только так. Нет другого способа остановить Путина.
Потому что, если вы утверждаете правило: “надо идти на уступки, а то вдруг он пойдет в Европу или сбросит ядерную бомбу”, то вы уже проиграли. С таким подходом Путин уже может примерять корону императора Европы. При том, что вас много и вы сильнее. Это сюжет пророческой сказки Чуковского о том, как наглый таракан запугал много сильных зверей:
Не обидно вам?
Вы - зубастые,
Вы - клыкастые,
А малявочке
Поклонилися,
А козявочке
Покорилися!
Испугались бегемоты,
Зашептали: “Что ты, что ты!
Уходи-ка ты отсюда,
Как бы не было нам худа!”
Надо менять правила. Надо сделать так, чтобы возможный агрессор понимал, что его агрессия закончится тем, что его страна будет лежать в руинах, а его народ будет голодать. Причем очень важно, чтобы это понимало население страны-агрессора.
Я постоянно повторяю, что Израиль должен освободить заложников таким способом, чтобы после этого любого, кто еще предложит взять израильтян в заложники, повесили бы свои же на ближайшем дереве.
Мы должны поменять концепцию “неважно, кто виноват” на идею необходимости утверждения права и наказания его нарушителей. И, соответственно, концепцию стремления к прекращению огня любой ценой - на концепцию достижения любой ценой победы, и мира, устанавливаемого победой.
Трамп перед встречей с Путиным сделал ряд заявлений: территории, санкции, НАТО
Президент США Дональд Трамп на борту самолета по пути на Аляску заявил, что планирует обсудить с Владимиром Путиным тему территорий, но решения по этому вопросу должен принять Киев.
"Я не собираюсь вести переговоры от имени Киева, я здесь, чтобы посадить всех за стол", - сказал Трамп.
Он выразил надежду, что из саммита на Аляске "что-то выйдет".
"Смотрите, он умный человек. Я занимаюсь этим уже давно, но и он тоже. И вот мы здесь. Мы президенты. Это было гораздо сложнее, чем то, чем я занимаюсь сегодня, поверьте. Так что мы ладим. С обеих сторон есть хороший уровень уважения. И я думаю, вы знаете, что-то из этого выйдет", — сказал президент США.
Трамп также подтвердил, что США могут предоставить Украине гарантии безопасности вместе с Европой и другими странами, но не в формате НАТО.
Его спросили о возможности того, что США предоставят Украине гарантии безопасности.
"Возможно. Вместе с Европой и другими странами. Не в форме НАТО... Есть определенные вещи, которые не состоятся. Но да, вместе с Европой это возможно", - ответил он.
Также президент США пригрозил РФ "очень серьезными экономическими санкциями", если сегодняшняя встреча не принесет прогресс по мирному урегулированию в Украине.
По поводу российских атаках на Украину Трамп заявил: "Он пытается подготовить почву. То есть, в его понимании, это помогает ему заключить лучшую сделку. На самом деле, это ему вредит. Но в его понимании, это помогает ему заключить лучшую сделку, если они смогут продолжать убийства. Может быть, это часть его мира. Может быть, это просто его суть, его гены, его наследственность. Но он думает, что это дает ему силу в переговорах. Я думаю, это ему вредит, но я поговорю с ним об этом позже".
"Владимир Путин хотел забрать всю Украину. Если бы я не был президентом, он бы прямо сейчас забирал всю Украину. Но он этого не сделает", - заявил президент США.
Ожидается, что годовая инфляция в Израиле по итогам июля опустится до уровня 3%. Это находится на верхней границе целевого диапазона правительства и может открыть путь к первому снижению базовой процентной ставки за два года.
По данным экономистов, Центральное статистическое бюро готовится опубликовать индекс потребительских цен (ИПЦ) за июль, и прогнозы колеблются от +0,3% до +0,5%. Даже при более высоком значении годовой показатель снизится с 3,3% в июне, а при росте всего на 0,3% — достигнет 3%.
При таком развитии событий, особенно если в августе будет зафиксировано дальнейшее снижение, Банк Израиля сможет пойти на первое снижение ставки с января 2024 года. Вероятная дата — 29 сентября, в период между Рош ха-Шана и Йом-Кипуром. На ближайшем заседании 20 августа изменений не ожидается.
Сложности в прогнозировании ИПЦ в последние месяцы во многом связаны с резкой волатильностью цен на авиабилеты, которые меняются в зависимости от ситуации с безопасностью. Например, в апреле индекс неожиданно вырос на 1,1% вместо прогнозируемых 0,5–0,6%, а в мае вместо ожидаемого роста упал на 0,3%. В июне прогнозировали рост на 0,1–0,2%, но итог составил +0,3%.
На июльский показатель также повлияют высокие цены на аренду жилья, сезонное удорожание фруктов и овощей, а также колебания цен на одежду и обувь.
Базовая ставка Банка Израиля уже 20 месяцев находится на уровне 4,5% (при базовой ставке кредита — 6%). На рынке широко распространены ожидания, что снижение начнется с четверти процентного пункта.
Однако решение израильского регулятора во многом будет зависеть и от международной экономической ситуации. В Европе прогнозируют скорое снижение ставок, а вот в США, по оценкам ряда аналитиков, в частности инвестиционного дома Psagot, ставки могут остаться без изменений как минимум до начала 2026 года.
