Послание Трампа РФ посылается не тонко, а с кувалдой
Дата: 02.08.2025 09:26
США готовы к потенциальному ядерному столкновению с Россией, сказал президент Дональд Трамп, комментируя свое предыдущее заявление о перемещении атомных подлодок «ближе к России», которое последовало за выпадом Дмитрия Медведева, напомнившего Трампу о системе «Мертвая рука».
«Он (замглавы Совбеза РФ Медведев) говорил о ядерном оружии. Когда речь идет о ядерном оружии, мы должны быть готовы, и мы полностью готовы», — заявил глава Белого дома в интервью Newsmax, передает CNN.
Об отправке двух атомных подлодок в «соответствующие регионы» Трамп написал накануне в Truth Social. Он отметил, что этот шаг предпринят в ответ на «крайне провокационные заявления бывшего президента России Дмитрия Медведева». Президент США подчеркнул, что слова имеют значение и могут привести к «непредсказуемым последствиям». Он выразил надежду, что нынешняя ситуация «не станет одним из таких случаев».
Позже он сообщил, что передислоцированные подводные лодки были перемещены «ближе к России» для обеспечения «безопасности наших людей» на фоне угрозы Медведева. Тот до этого напомнил Вашингтону о наличии у РФ система «Периметр», которая обеспечивает автоматический ответный ядерный удар в случае гибели высшего руководства страны. «Мы всегда хотим быть готовыми, поэтому я отправил в регион две атомные подводные лодки. Я просто хочу убедиться, что его слова — это всего лишь слова и ничего более», — заявил Трамп Newsmax.
Бывший замминистра ВМС США Эрик Рэйвен сказал FT, что действия Вашингтона говорят не столько о военной готовности США к ядерному конфликту, сколько о том, что «президент хочет донести до России: он лично недоволен отсутствием значимого прогресса на мирных переговорах по Украине, и это послание посылается не тонко, а с кувалдой».
Также в ходе разговора глава Белого дома подчеркнул, что США введут санкции против Кремля в случае невыполнения условий ультиматума несмотря на то, что президент Владимир Путин «очень хорошо» справляется с ограничениями и «умеет их обходить». Речь идет о требовании Трампа остановить войну в Украине до 8 августа, при нарушении которого в отношении Москвы и ее торговых партнеров будут введены санкции и 100-процентные пошлины.
Кроме того, Трамп допустил, что Путин собирается «попытаться захватить всю [Украину]» и это будет «очень сложно». «[Путин] явно крепкий орешек, так что в этом плане ничего не изменилось. Но я удивлен. У нас было множество хороших разговоров, где мы могли бы закончить это дело, и вдруг начинают лететь бомбы [на украинские города]», — рассказал он.
Министерство юстиции США борется с голосованием неграждан в избиратных списках «жесткими мерами»
Дата: 02.08.2025 21:45
Министерство юстиции США при Трампе начало общенациональную кампанию по очистке списков избирателей в преддверии выборов 2026 года, побуждая штаты удалять дублирующиеся и устаревшие регистрации, а также выявлять неграждан и нелегальных иммигрантов, которые смогли получить право голоса, сообщили официальные лица Just the News в субботу.
Уведомления были разосланы нескольким штатам и населённым пунктам, включая Калифорнию, Висконсин, Юту и Нью-Гэмпшир, о том, что Отдел по гражданским правам Министерства юстиции обеспокоен несоблюдением федеральных законов штатами.
«В отличие от предыдущей администрации, в Министерстве юстиции президента Трампа мы будем бороться за честные и безопасные выборы, и это начинается с обеспечения точности наших списков избирателей», — заявила генеральный прокурор Пэм Бонди.
Целостность списков избирателей находится в центре внимания консервативных юристов, отстаивающих честность выборов, поскольку всё больше штатов сообщают о выявлении небольшого числа неграждан, включённых в их списки. Например, генеральный прокурор Техаса Кен Пакстон в прошлом месяце объявил о расследовании в отношении более 100 потенциальных неграждан, которые проголосовали более 200 раз на предыдущих выборах.
Кроме того, директор Национальной разведки Тулси Габбард и директор ФБР Кэш Патель недавно рассекретили документы, свидетельствующие о том, что бюро не провело полноценного расследования разведданных о том, что коммунистический Китай пытался фальсифицировать президентские выборы 2020 года, используя потенциальную схему голосования по почте, чтобы помочь тогдашнему кандидату от Демократической партии Джо Байдену.
По словам официальных лиц, новые усилия Министерства юстиции будут сосредоточены на оказании давления на штаты с неудовлетворительной гигиеной списков избирателей с целью соблюдения действующего законодательства и удаления устаревших, дублирующихся и негражданских регистраций. Её возглавляет помощник генерального прокурора по гражданским правам Хармит Диллон.
«Я не могу комментировать подробности текущих расследований, но я намерена сделать так, чтобы мошенничество было сложнее, а голосование — проще», — заявила Диллон в субботу изданию Just the News. «Чистые списки избирателей помогут достичь этой цели».
Она уведомила Избирательную комиссию Висконсина о том, что она не соблюдает Закон о помощи американцам в голосовании (HAVA), в частности, из-за отсутствия системы рассмотрения и разрешения жалоб избирателей на честность выборов.
«К нашему удивлению, мы узнали, что Избирательная комиссия Висконсина отказалась предоставить какую-либо административную процедуру подачи жалоб или проведения слушаний по жалобам HAVA на Комиссию», — написала Диллон. Висконсин же решил полагаться на решение суда штата от 2022 года, утверждая, что Комиссия не может контролировать себя сама.
«Эти действия Комиссии лишили заявителей, обвиняющих Комиссию в нарушении HAVA, возможности обратиться в суд», — добавила она. «…Не имея возможности или средств для подачи апелляции, заявители остаются один на один со своими жалобами».
Министерство юстиции потребовало от избирательных комиссий штата немедленно привести их в соответствие с требованиями закона и заявило, что делает первый шаг к отзыву будущих средств федеральной помощи на проведение выборов.
Аналогичным образом, Министерство юстиции недавно направило в округ Ориндж, Калифорния, требование предоставить данные о всех нелегальных иммигрантах, внесенных в списки избирателей. Округ оказал сопротивление, и Министерство юстиции подало иск, чтобы добиться соблюдения требований.
Потеря смысла разрушает или Чему нас учат события 9 Ава
«
Немногие для вечности живут; Но, если ты мгновенным озабочен, Твой жребий страшен и твой дом непрочен!
»
Осип Мандельштам
Пост 9 Ава связан не только с разрушением двух наших Храмов - первого и второго. Задолго до этого 9 Ава разведчики, посланные в Эрец Исраэль, совершили грех - испугались и отговорили народ завоевывать Страну.
Наказание за грех разведчиков Всевышний определил всему народу: «Сегодня Вы плакали без причины, в этот день вы будет плакать во многих поколениях».
Есть ли внутренняя связь (а не только по дате) между разрушением Храма и грехом разведчиков?
Суть и того и другого — бегство народа от своего предназначения.
Еврейский народ прошел долгую дорогу от праотца Авраама, вышедшего «из страны своей» и до исхода из Египта и достижения Земли Израиля. Цель этого путешествия - принести в мир благую весть о Всевышнем. И принести ее самым практическим образом -посредством создания «царства священников и народа святого», живущего на своей земле. Народа, у которого в царском дворце, в Храме, находится не царь из плоти и крови, а шхина - сам Творец мира.
Когда израильтяне отказались войти в Эрец Исраэль, они стремились оставить Творца в религиозном измерении — вне сферы реальности. «Чем нам плохо в пустыне? – думали они. - Мы не заботимся о земном и все получаем свыше: пищу, одежду, указание пути. Мы можем заниматься только «духовным» и не отвлекаться на низменные земные дела. Так зачем нам нужны суверенитет, экономика, войны, политика?»
Их не устраивала прямая связь между святым и будничным. Кто-то хотел только святого, а кто-то, наоборот, хочет только будничного.
Парадоксально, но нет ничего более антирелигиозного, чем Храм. И нет ничего более антисекулярного, чем Храм. И поэтому многих и религиозных, и светских отталкивает Храмовая гора.
Многие религиозные выступают против посещения Храмовой горы (и ищут для этого галахические оправдания). Это происходит потому, что Храмовая гора означает конец концепции иудаизма, как отделенной от жизни «религии» (вроде христианства). Храмовая гора возвращает нашу традицию, Тору, к их истинной сущности – объединить небо и землю. Соединить их, как лестница, которую видел наш праотец Яков на Храмовой горе: по ней поднимаются и спускаются ангелы.
Объединить небо и землю — вот мечта и цель еврейского народа. Когда мы перестали мечтать об этом, когда забыли свое предназначение, тогда наш Храм был разрушен. Так же, когда разведчики забыли свою миссию, все вышедшее из Египта поколение было обречено на смерть в пустыне.
Без цели и предназначения нет и существования. Это урок, который мы должны извлечь из событий 9 Ава - греха разведчиков и разрушения Храма. Тот, кто потерял цель и смысл, обречен на разрушение.
США сменили тактику: от ударов по Ирану — к финансовому удушению
США рассматривают "постбомбардировочный" период как новый этап давления на Иран — не столько военного, сколько дипломатического и экономического. Администрация Трампа убеждена, что у Тегерана в течение ближайших 12 месяцев сохранится возможность восстановить ядерную инфраструктуру и нарастить военный потенциал, если не предпринять решительных шагов. Об этом сообщает Al Arabiya.
Источники в Вашингтоне считают, что в этот период Иран будет активно восстанавливать свою ядерную программу, возобновит производство баллистических ракет, а также продолжит строительство инфраструктуры в координации с союзными вооруженными формированиями в Ираке, Ливане, Йемене и Сирии.
На этом фоне США начали активную кампанию по разрушению иранских экономических сетей, занимающихся контрабандной продажей нефти. Администрация Трампа делает ставку на усиление санкций, а в ближайшие недели к этой политике присоединятся и европейские страны. По сведениям источников, США, Великобритания, Германия и Франция уже достигли предварительного согласия по поводу введения новых экономических ограничений в отношении Тегерана.
Главной задачей остается прекращение закупок иранской нефти со стороны Китая — крупнейшего потребителя, на которого приходится до 90% экспорта иранской нефти. В 2024 году Китай импортировал не менее миллиона баррелей нефти в день, покупая сырье со скидкой $3–4 за баррель.
Пекин, по информации Al Arabiya, не готов полностью отказываться от иранской нефти, однако выразил готовность сократить объемы в обмен на более выгодные условия поставок. США, в свою очередь, не имеют очевидных альтернативных предложений: ни внутренние нефтяные компании, ни другие экспортеры не готовы поставлять Китаю нефть с убытками. США надеются, что арабские союзники согласятся компенсировать этот объем.
Со стороны Ирана по-прежнему не поступает четкого ответа. Американские чиновники считают, что Тегеран намеренно затягивает возвращение к переговорам, надеясь переждать период давления.
Одновременно с экономическим и дипломатическим давлением США начали свертывание военного присутствия в регионе. Выведены все боевые корабли из Красного моря, сокращено количество истребителей в зоне ответственности Центрального командования, уменьшено присутствие ВМС в восточном Средиземноморье.
На данный момент единственный авианосец — "Нимиц" — остается у южного побережья Аравийского полуострова.
Таким образом, стратегия Вашингтона переходит от военного сдерживания к экономическому изматыванию Тегерана. Администрация Трампа рассчитывает, что финансовое давление в сочетании с дипломатической изоляцией создаст условия для более выгодного для США переговорного процесса.
Чего нам по-настоящему не хватает в современном мире?
Посты в наши дни — продолжать или нет?
Четыре поста, связанных с разрушением Храма, являются одной из ведущих осей еврейского календаря. 10 тевета — начало осады Иерусалима в период Первого Храма. 17 тамуза — день, когда проломили городскую стену Иерусалима в период Второго Храма (9 тамуза в период Первого храма). 9 ава — день разрушения Первого и Второго Храма. 3 Тишрея — день убийства Гдалии бен-Ахикама, окончательное опустошение Иудеи после разрушения Первого Храма. Тысячи лет еврейский народ постится в эти дни, читает особые молитвы. Создан целый кодекс законов, посвященный этим дням. Для современного светского человека эти посты странные и непонятные. Для еврея, соблюдающего традиции, они сами сабой разумеющиеся. Интересно, что уже тысячи лет назад мудрецы хотели отменить эти посты.
2500 лет назад, сразу после того, как Второй Храм был отстроен, люди обратились к пророку Зехария с вопросом, продолжать ли им поститься или нет. Его ответ был:
И было слово Г-спода Ц-ваота ко мне сказано: Так сказал Г-сподь Ц-ваот: пост четвертого (месяца) и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого будет для дома Йеуды радостью и весельем, и праздниками хорошими, и правду и мир любите. Так сказал Г-сподь Ц-ваот: еще придут народы и жители городов многих, И пойдут жители одного (города) к (жителям) другого, говоря: пойдем молиться Г-споду и искать Господа Ц-ваота: пойду и я. И придут народы многие и племена сильные искать Г-спода Ц-ваота в Йерушалайме и молиться Г-споду. Зехария 8, 18-22
В Вавилонском Талмуде появляется спор вокруг этих слов. Почему пророк одновременно называет эти дни "постом" и "радостью и весельем". Одно мнение говорит: "когда есть мир - радость и веселье, нет мира – пост". Другой мудрец (рав Папа) считает: "есть мир – радость и веселье, есть (религиозные) преследования – пост, нет преследований и нет мира – хотят постятся, хотят не постятся … . Трактат Рош-а-Шана, 18,2.
По мнению Раши "мир" - это когда нет большого давления на евреев со стороны властей. А если есть "радость и веселье" – есть запрет оплакивать и поститься в эти дни.
После Шестидневной войны, после чудесной победы небольшого еврейского государства над тремя большими и сильными арабскими странами, которые угрожали уничтожить нас; после нашего возвращения в самые святые места нашей истории и культуры, поднялся призыв отменить посты в память о разрушении Иерусалимского Храма. Ведь наше состояние больше никак не является "шмадом", религиозными и национальными преследованиями. Однако, несмотря на кардинально изменившуюся действительность, еврейский народ решил иначе и продолжил поститься.
Какова внутренняя причина этого решения? Это инерция 2000 лет галута? Отсутствие готовности взять ответственность и изменить традицию согласно поменявшейся действительности? Или за этим скрывается нечто большее?
Одна из удивительных сцен, связанных с этим, разыгралась на уроке равина Цви Йеуда а-Коэн Кука, выдающегося равина, главы движения религиозного сионизма. После Шестидневной войны на его урок собрались многочисленные ученики. Среди них были солдаты, освободившие Иерусалим, Иудею и Самарию, Голаны и Синай. На вопрос равина, "что будем учить", ответил Ханан Порат, из освободителей Храмовой горы, что стоит начать с законов Храма. На это ему ответил рав Цви Йеуда, что по его мнению, нам придется еще долго учить законы Царей и их войн. Другими словами, время на строительство Храма еще не пришло.
Однако почему это так? Ведь нет уже тех тяжестей и бремени галута. Мы, как народ, вернулись в самые святые места нашей страны. Мы создали свое независимое государство и армию, защищаем себя, строим дома, сажаем деревья. Земля процветает, экономика поднимается. Так чего же нам не хватает? О чем плакать? Зачем продолжать поститься?
Чтобы ответить на этот вопрос, стоит понять, а что у нас было при Храме, чего не стало и чего нам не хватает, о чем стоит заново начать мечтать.
Иерусалим в еврейской традиции
Один из основных образов Иерусалима и Храма в иудаизме - это сердце. Подобно сердцу которое пульсирует и циркулирует кровь по всему организму, так Иерусалим дает жизненную энергию всей стране, всему народу. Наглядный пример этому – еврейский подъем в Иерусалим в период Второго храма, когда город наполнялся сотнями тысяч паломников со всего Израиля и со многих стран мира. Это был удивительный феномен в древнем мире.
В Торе сказано:
"Три раза в году пусть являются все мужчины твои пред лицом Г-оспода, Б-га В-сесильного Б-га Израиля". (Шмот 34,23).
Мишна описывает, что перед Шлошет аРегалим, праздниками подъема в Храм, в городе и в его округе начинались большие приготовления к приему пилигримов. Ремонтировали дороги и улицы, миквы и цистерны с водой, печи для пасхальных жертвоприношений и мн. др. (смотри Мишна, трактат Шкалим, 1,1).
Мудрецы описывают 10 чудес, которые были в то время. Среди них "и не сказал человек, тесно мне место переночевать в Иерусалиме". (Авот деРаби Натан 35, 1).
Народ – вечный паломник Андрэ Неер, один из известнейших еврейских философов Франции, который чудом спасся во время Катастрофы, дал этому феномену особенный характер. Прячась от нацистов, их семья рисовала Пасхальные Агады. На страницах выделялась фигура еврея, который идет в Иерусалим. В отличии от облика "вечного жида", скитающегося убийцы бога, в этом образе еврей это вечный паломник, всегда в пути в Иерусалим, в Храм, на встречу со В-севышним.
Иерусалимский Храм в еврейском восприятии это духовная святыня, центр мировой этики и морали. В нем проявляется величие и внутренняя суть еврейского народа. Именно он сможет вернуть жизненную циркуляцию еврейскому народу и всему миру. А пока Храма нет, нам этого так не хватает, и мы продолжаем поститься.
Рав Авраам Ицхак а-Коэн Кук пишет:
Если мы осознаем собственное величие, то поймем и свою сущность, а если забудем собственное величие, то забудем и самих себя, а народ, забывший самого себя, ничтожен и унижен. Орот, стр. 55
Чтобы вернуть живое кровообращение и поток энергии, надо вернуть центральное место Иерусалима в нашу жизнь. Превратить Иерусалим из "центра конфликта" в "центр народа". Нам надо возобновить подъем в Иерусалим. Не в комфортабельных машинах и автобусах, а подниматься пешком. Восходить общинами, массами в Иерусалим.
Таким образом, мы вернем центральное место Иерусалима и Храма в наше сознание, в самосознание народа. Вернем циркуляцию жизненной энергии в современную израильскую и мировую действительность.
Накануне 9 ого Ава принято говорить о взаимной ненависти.
Это что, была какая-то взаимная ксенофобия? Трудно представить, что наши святые предки — вот так уж ненавидели друг друга. Ходили по улицам Святого Иерусалима и скалили друг на друга зубы?
Конечно, есть очень много эсхатологических и духовных источников этого понятия "синат хинам" (беспричинная ненависть).
Но, как говорят про комментарии к Торе, есть место не только пшату, но и "драшу". И наоборот, нельзя говорить о сложных объяснениях, не поговорив сперва о простых.
А простые примеры "синат хинам" у нас прямо перед глазами. Я говорю об отсутствии единого командования у повстанцев. Особенно известна вражда между отрядами Шимона Бар Гиоры и Иоханана А-Леви из Гуш Халав. Я даже не говорю о нападениях одних отрядов на других. Достаточен тот факт, что у повстанцев нет единого командования в войне против единого командования римлян. И это притом, что Иосиф Флавий неоднократно подчеркивает беспримерную отвагу еврейских борцов.
Но, не смогли договориться, кто будет во главе.
А что же происходило тогда с лидерами народа? Как известно, цедуким из числа иерусалимской аристократии вступили в сговор с римлянами и договаривались о сдаче города. Так в Иерусалиме было устроено инсценированное "народное вече", некий прообраз выборов в "советы". На площади города собралась толпа и какие-то крикуны прокричали имя бывшего Главного Коэна Ханана Бен Ханан. А другие подголоски подхватили: "Хотим его, хотим!" Это было" мирное" правительство действующее для подавления повстанцев.
В недавно опубликованном исследовании Хайфского университета (который трудно заподозрить в "правизне", то есть приверженности национальной идее), исследователи поставили перед собой задачу понять, как получилось, что после того как "мирное правительство" послало подкрепление повстанцам в Галилее, стали сдавать римлянам крепости одну за другой. Казалось бы, положение должно было быть противоположным. До этого галилейцы под руководством Иоханан А-Леви успешно отражали натиск римлян, а тут еще прибывает подкрепление из Иерусалима во главе с пресловутым Иосифом. Более того, очень скоро после прибытия "подкрепления" сам руководитель восстания, Иоханан бежит в Иерусалим.
Так вот, исследование приходит к неминуемому выводу: Иосиф был послан не для поддержки, а для подрыва морали повстанцев, для внушения, что сопротивление бессмысленно.
Вот вам и еще одна сторона "треугольника" вражды. Нет совсем не ксенофобия, просто у всех разные интересы и нет понимания того, что надо спасть народ как целое, а уж потом думать о идеологических разногласиях. Поразительно отсутствие духовного руководства, которое понимая ситуацию, должно было действовать на уровне общенациональной ответственности. Были великомученики, но не было лидера.
В следующей заметке я постараюсь нарисовать состояние еврейского общества после Катастрофы (разрушения Храма). Сейчас я хочу поговорить немного о современном состоянии еврейского народа. Изжили ли мы этот синдром "взаимной ненависти"?
Когда следишь за новостями, за борьбой одних политических течений против других, видишь схватки в Кнессете и злоязычие прессы, то охватывает отчаяние - ничего не изменилось!
Однако применим критерий- отсутствие или наличие единого военного руководства, по которому я проанализировал причину военного поражения в те времена.
Сегодня у нас есть армия, у которой один командир. Один Генеральный штаб. Одна полиция и служба безопасности. И одно правительство, которому подчиняются все.
Меня трудно заподозрить в симпатиях к главе правительства и даже к министрам. Еврейский народ заслуживает гораздо лучшего.
Но по примеру рабби Леви Ицхака из Бердичева я говорю: "Смотри Бог Израиля какой у тебя народ -организовались пришли из Галута не как разрозненные партизанские группы, а как единый национальный организм (со всеми его издержками). Победили врагов, на этот раз именно враги были разрознены. Мы сделали важный шаг на пути к изживанию взаимной неприязни. (и между нами говоря израильское СМИ утрирует и преувеличивает степень вражды в народе).
Почти две тысячи лет назад на Ближнем Востоке завершилась мировая битва за то, чьи идеи, чья сила и чья воля будут определять развитие человечества. Кто задаст стандарты мировой цивилизации, даст моральные ориентиры, станет духовным владыкой мира — Рим или Иерусалим. Язычество или мораль Единого Б-га.
Победил Рим. И мы до сих пор живём в тени этой победы — от арки Тита до статуса Храмовой горы.
Сегодня мы стоим на пороге нового этапа этой битвы. И на этот раз у нас есть все шансы на победу.
Но вместо действий — слёзы и отговорки.
«Спустится с неба», — говорят раввины.
«Неподходящее время», — твердят политики.
Мудрецы предупреждали: «Поколение, при котором не построен Храм — как будто бы само его разрушило». Это значит: относиться к Храму нужно так, как будто он разрушен из-за нас. И нам же надлежит его восстановить.
Если человек лечится и молится — есть шанс, что Бог даст врачу средство, способное исцелить. Так же и с Храмом. Начнём строить — будет поддержка Небес. Не начнём — Всевышний снова скроет от нас Свой Лик.
Сегодня мы оплакиваем не разрушение Храма. Мы оплакиваем собственный отказ его восстановить.
Девятое Ава — не день памяти, а день осознания. Мы постимся, читаем кинот, скорбим — но скорбим не о прошлом, а о том, что сами не желаем вернуть.
Вокруг — война. Но у этой войны есть центр тяжести, и он не в Газе. Он на Храмовой горе, где Израиль отказался быть хозяином. Где вместо начала восстановления — охрана статус-кво.
Мы ведём войны на периметре, потому что капитулировали в центре. Теряем города, потому что боимся взять Гору. Смотрим в небо в поисках знаков, потому что отказались строить на земле.
Все возможности даны. Власть есть. Сила есть. Нет воли. И потому — нет продвижения. Потому снова — бомбоубежища, пробитый суверенитет, риторика «сдержанности» и «терпения».
Две тысячи лет назад Рим победил Иерусалим. Сегодня мы продолжаем жить по его законам: уступать, оттягивать, объявлять невозможным то, что велено исполнить.
Но Тора говорит иначе. Храм не строится молитвами и скорбью. Он строится действиями.
Мы не жертвы истории. Мы — либо её авторы, либо соучастники отказа.
Иерусалим — не прошлое. Это проект будущего. Иерусалим — не воспоминание. Это направление.
Дети, которые видели ВСЕ. Судьбы выживших детей после кровавой субботы 7 октября в Израиле 7 октября 2023 года мир столкнулся с очередной чудовищной атакой: ХАМАСа.
Израильские стартапы привлекли более $1 миллиарда в июле
Израильские стартапы привлекли в июле 2025 года свыше 1 миллиарда долларов, сообщает Globes со ссылкой на отчеты и пресс-релизы компаний. Эта сумма может быть даже выше, так как некоторые компании предпочитают сохранять конфиденциальность и не всегда публикуют информацию о полученных инвестициях. Таким образом продолжается тенденция возвращения к рекордным объемам привлеченного капитала, зафиксированным в 2021 году.
По данным IVC-LeumiTech, за первые шесть месяцев 2025 года частные технологические компании Израиля привлекли $4,8 миллиарда инвестиций, в том числе $1,5 миллиарда — в июне. В общей сложности за семь месяцев текущего года уже привлечено $5,8 миллиарда.
Для сравнения: в 2024 году израильские частные техкомпании собрали $9,58 миллиарда. Это на 38% больше, чем в 2023 году, когда объем инвестиций составил $6,9 миллиарда. В 2022 году эта сумма составила $15 миллиардов, а в рекордном 2021 году — $25,6 миллиарда.
В июле 2025 года крупнейший раунд финансирования провела клиническая AI-компания Aidoc, привлекшая $150 миллионов. Компания Carbyne, работающая в сфере искусственного интеллекта и экстренного реагирования, собрала $100 миллионов. Столько же получила компания Noma, занимающаяся ИИ и безопасностью цифровых агентов. Компания Exodigo, специализирующаяся на подземном картографировании, привлекла $96 миллионов. Компания Teramount, разрабатывающая технологии оптоволокна на кристалле, собрала $50 миллионов. Столько же — $50 миллионов — получила компания BlinkOps, работающая в сфере микроскопических программных агентов и кибербезопасности.
Мировые лидеры требуют немедленного освобождения заложников и осуждают ХАМАС
В субботу вечером министр иностранных дел Израиля Гидеон Саар обратился к своим коллегам по всему миру с призывом выступить с публичной моральной и этической позицией и использовать все имеющиеся рычаги влияния, чтобы положить конец ужасным страданиям израильских заложников. Поводом для обращения стали кадры с участием Эвьятара Давида и Рома Бреславского, удерживаемых террористами.
На призыв министра отреагировали главы МИД и правительства различных стран. Среди них:
Кая Каллас, министр иностранных дел ЕС: "Кадры с израильскими заложниками шокируют и демонстрируют варварство ХАМАС. Все заложники должны быть немедленно и безоговорочно освобождены. ХАМАС нужно разоружить и отстранить от власти в Газе. Одновременно необходимо обеспечить масштабную гуманитарную помощь нуждающимся".
Беате Майнль-Райзингер, министр иностранных дел Австрии: "Кадры израильских заложников, удерживаемых ХАМАСом, ужасны. Требуем немедленного и безоговорочного освобождения всех заложников. У сектора Газа нет будущего с ХАМАС. Он должен быть разоружен и отстранен от власти. При этом необходимо облегчить страдания мирного населения через беспрепятственный доступ к гуманитарной помощи".
Каспер Вельдкамп, министр иностранных дел Нидерландов: "Видео, опубликованные ХАМАС, демонстрируют безграничный террор. Я самым решительным образом осуждаю это варварство. ХАМАС должен немедленно и безоговорочно освободить всех заложников и сложить оружие. У ХАМАС не может быть роли в будущем Газы. Мы полностью солидарны с семьями заложников и их призывами к немедленному освобождению близких. Нидерланды уже предложили ЕС ввести дополнительные санкции против ХАМАС и Исламского джихада — пришло время наконец их принять".
Марко Джурич, министр иностранных дел Сербии: "ХАМАС должен немедленно освободить всех заложников! Освободите Алона Оэля и всех остальных! Эвиатар Давид и Ром Бреславски, похищенные 666 дней назад, голодают и подвергаются пыткам — это свидетельствует о немыслимой жестокости их похитителей. Их истощение — это чудовищное преступление. Им место дома".
МИД Парагвая: "Правительство Парагвая решительно осуждает тревожные кадры израильских заложников, опубликованные террористической организацией ХАМАС. Мы осуждаем использование заложников в пропагандистских целях и требуем их немедленного освобождения".
Правительство Панамы: "Мы решительно осуждаем применение пыток и распространение видеозаписей с заложниками, похищенными ХАМАС — это грубое нарушение международного гуманитарного права и прав человека. Мы вновь категорически отвергаем любую форму насилия и требуем немедленного и безусловного освобождения всех заложников. Использование человеческих страданий в качестве инструмента пропаганды или политического давления — неприемлемо. Панама призывает международное сообщество срочно действовать, чтобы положить конец этому конфликту и обеспечить достойную жизнь как для израильтян, так и для палестинцев".
Эспен Барт Эйде, министр иностранных дел Норвегии: "Кадры израильских заложников в Газе шокируют. Невозможно описать словами эту боль. Я разделяю страдания их близких. У этой гуманитарной катастрофы в Газе много лиц. Заложников нужно освободить. Еду — доставить. Война должна закончиться. Нам нужно перемирие. Сейчас".
Жан-Ноэль Барро, министр иностранных дел Франции: "Кадры отвратительны и невыносимы. Они показывают израильских заложников, удерживаемых 666 дней ХАМАС Их страдания должны закончиться. Заложников нужно освободить без условий. ХАМАС нужно разоружить и устранить из управления Газой. Гуманитарная помощь должна поступать в массовом объеме".
Ян Липавский, министр иностранных дел Чехии: "Жуткие видеозаписи с заложниками Эвиатаром Давидом и Ромом Бреславски, опубликованные подлыми террористическими группами ХАМАС и Исламский джихад, напоминают нам, что освобождение всех заложников, удерживаемых в Газе, должно быть главным приоритетом. Эти силы зла должны быть лишены власти — навсегда".
СМИ: США могут ударить по ядерным объектам Ирана в течение года
США могут нанести новый удар по иранским ядерным объектам в течение ближайших 12 месяцев, если дипломатические и экономические усилия не приведут к результату. Об этом сообщил саудовский телеканал "Аль-Хадас".
По словам источников, у американцев остается около года до того момента, когда Иран может приблизиться к "точке невозврата" в своей ядерной программе. Белый дом оценивает ситуацию как критическую и рассматривает возможность силового сценария, если другие меры не принесут результата.
"Вашингтон не хочет давать Тегерану шанс восстановить свою власть", — говорится в материале "Аль-Хадас".
На фоне отсутствия прогресса на переговорах США усиливают экономическое давление на Иран и одновременно оказывают давление на Китай, призывая Пекин прекратить закупки иранской нефти. Согласно источникам, китайская сторона заявила о готовности сократить объемы импорта, но на полный отказ пока не готова.
Тем временем в Израиле не исключают военного обострения. Командир элитного разведывательного подразделения "Сайерет" (KTMAM), известный под позывным "Т", заявил в интервью, что Израиль активно готовится к новой стадии конфликта с Ираном, так как "другого выбора нет". По его словам, даже если прямой атаки не последует, Израиль должен быть готов к любому развитию событий — в том числе к масштабному противостоянию, включающему ядерную угрозу.
Одни Дни Побед в календарях. Ни одна страна в мире не отмечает, не оплакивает день национальной трагедии. Немцы и не думают торжественно отмечать поражение в двух мировых войнах, русские - начало татаро-монгольского ига или поражение в войне с японцами. Французам не приходит в голову голодать в день взятия Парижа нацистами и т.д. Только евреи упрямо помнят о дне 9 Ава, о крушение Храма и гибели государства, словно хотят понять, почему случилось такое, сделать выводы. Не обвинить Тита и римлян, а покаяться, исправить что-то в своем характере. Можно сколько угодно себя убеждать: дело не в распрях, не в предательстве. Иерусалим всё равно был обречен, но сам этот день словно говорит нам: мир каким был, таким и остался, но вы, евреи, должны, обязаны жить иначе и стать другими, чтобы больше никогда не испытать горечь изгнания, трагедию галута.
Что объединяет два столь различных эпизода - наивную веру в Тельца и упорное нежелание поверить Богу, обещавшему нам Землю? Как трещины в скрижалях стали трещинами в стенах, разрушенных Титом?
В книге Эйха ("Плач Иеремии"), оплакивая страшное разрушение нашего народа, пророк говорит: "Все враги настигали её между теснин". Выражение "между теснин", которое в этом стихе описывает узкую лощину, зажатую меж двух высоких скал, где преследуемому некуда увернуться, стало в нашей традиции определением трёхнедельного промежутка времени между постами 17 Тамуза и 9 Ава. Эти три недели в разгар лета – самый тяжёлый период еврейского года, когда происходило неисчислимое множество бед на протяжении нашей истории. В особенности печать трагедии носят те два дня, между которыми «зажат» этот промежуток. Вот основные из страшных событий, из-за которых 17 Тамуза установлен как день поста и траура. В эпоху Первого Храма войска вавилонского царя Навуходоносора, после длительной осады нашей столицы, Иерусалима, пробили городскую стену, сокрушив тем самым нашу государственную независимость (и до того – далеко неполную) на несколько столетий. Полтысячелетия спустя, в тот же день 17 тамуза, войска римского императора Тита пробили стену Иерусалима и этим прекратили существование еврейского государства почти на две тысячи лет. Самый трагический день года – Девятое Ава, день разрушения Храма, и Первого, и Второго. Причинно-следственная связь между брешью в стене и разрушением Храма ясна: город не может всерьёз держать оборону с пробитой стеной, и трёх недель врагу достаточно, чтобы полностью уничтожить захваченный город и разрушить сердце народа – Храм. Но наши пророки и мудрецы установили обязанность поститься и горевать в эти дни не для того, чтобы, вспомнив былые неприятности, мы ограничились бы чувством сострадания к прошлому своего народа. От нас требуется куда более основательная и честная работа. Прежде всего, мы должны постараться от внешних контуров событий перейти к их внутренней динамике. В этом плане нам очень поможет внимательное изучение того, что происходило с нашим народом в те же самые дни года на заре нашей истории, в пустыне, в период становления народа Израиля.
17-го тамуза, всего через три месяца после Исхода из Египта, Моше спустился с Горы, принеся Скрижали Завета, и разбил их при виде безобразной сцены хороводов вокруг Золотого Тельца. Вот здесь-то и вскрылось впервые нечто присущее характеру этого дня: неожиданная хрупкость камня. Не она ли приведет в будущем к разрушению каменных стен города? "Запиши на скрижалях своего сердца" – не просто красивая фраза. Скрижали, полученные Моше на горе Синай, были образом нашего сердца. На них были выгравированы слова Десяти Обращений Б-га к народу - слова, запечатлевшие момент, когда мы, весь народ Израиля во всех поколениях, превратились в единый организм, наделённый небывалой полнотой жизни. Трещина в Скрижалях – потеря нашей внутренней цельности, начало галута. Что было корнем греха в истории с Золотым Тельцом? Евреи вовсе не начинали с желания заменить живого Бога каким-нибудь идолом. Нет, они просто растерялись (и кто же не поймёт их?!), увидев, что Моше не пришёл в тот день, когда должен был вернуться по их расчётам, и добились изготовления замены ему. Телец вызвал у них такое большое доверие, что уже наутро ему стали поклоняться. Как такое могло произойти? Всего за 40 дней до того они стояли у подножия Горы и видели, как раскрываются Небеса! Оказывается, в этой захватывающей картине они увидели и образ быка, изображённый на Престоле Божественной Славы. И народ решил: раз у Тельца такой вес, наверное, на него можно надеяться! Через год и три недели после этого эпизода, 9 ава второго года после Исхода, когда мы стояли на пороге входа в Обещанную Землю, народ слушал отчёт глав колен Израиля, вернувшихся после сорокадневного обхода Земли. Подавляющее большинство этой высокопоставленной делегации (10 из 12) высказалось против того, чтобы идти в Землю Израиля. И народ плакал в ту ночь. За такую реакцию всё поколение вышедших из Египта было приговорено к вымиранию в Пустыне, и вход в Землю был отложен почти на 40 лет. Этот плач не соответствует никакой реальности, кроме нашего внутреннего состояния. Ведь Всевышний сказал, что даёт нам эту Землю – а у нас в истории не было ни одного случая, когда Творец не исполнил бы Своего обещания. А мы в эту ночь сокрушались о том, что Б-г не в силах будет исполнить обещанное! Что объединяет два столь различных эпизода – наивную веру в Тельца и упорное нежелание поверить Богу, обещавшему нам Землю? В экстремальных условиях, вызывающих неуверенность и панику, мы сбрасываем всё внешнее, кроме своей настоящей сущности. Если на соломинку в образе Тельца мы готовы полагаться больше, чем на защиту Всемогущего, и если эмоции разведчиков могут вызвать у нас большее доверие, чем слово Создателя, то это вскрывает не частный изъян в наших поступках или побуждениях, а незрелость нашей национальной Личности. В трудных испытаниях этого мира мы всё ещё не способны осознать себя как единое целое. Невыносимо тяжкое и унизительное состояние рассеяния – физического и духовного - к которому мы были приговорены, проявив такую незрелость, имеет единственное предназначение: помочь нам излечиться от тяжкого недуга внутренней раздроблённости, отрезанности каждого из нас от своего народа, от своего Творца и от своей Земли. В ответ на донесение разведчиков 9-го ава народ разбился на множество групп, реагировавших по-разному – «лучше бы умереть», «лучше вернуться в Египет» и так далее. Но в одном все были едины – все плакали в ту ночь. И может быть, Всевышний установил эту ночь как ночь плача на все поколения не только в наказание за тот беспричинный плач, но и как инструмент объединения народа – раз уж один раз этот день календаря выступил в такой роли со знаком «минус»! "Тот, кто оплакивает разрушение Храма, удостоится увидеть его отстроенным", - сказали наши мудрецы. Поколение, которое осознает, как горько жить без этого объединяющего центра, будет достойно того, чтобы увидеть его отстроенным. Каждый участок времени имеет свой характер и приглашает нас воспользоваться его возможностями. Оказавшись зажатыми "между теснин", мы не можем уклониться от прямого ответа на вопрос о том, всерьёз ли мы хотим выздороветь или предпочитаем жаловаться на недомогания. Нам известно, что в будущем наш Храм будет восстановлен и день 9 Ава станет радостным праздником. Пусть это знание даст нам необходимое мужество, и Небесное милосердие поможет нам увидеть это обещание исполненным вскоре, в наши дни!
Сидим в кафе с дочкой, у меня капучино, у нее спрайт, вокруг семьи, дети, вид на Иерусалим, его башни и крыши, голубое небо – Израиль на каникулах. Все хорошо. 9-е Ава и все ограничения предшествующих ему дней совсем некстати, как будто из другого измерения. Искусственность еврейского календаря вопиет на фоне этой идиллии.
И вдруг понимаешь: все наоборот. Календарь прав, а проблема у нас. Мы перестали мечтать. Где-то после независимости 48-го и победы 67, превзошедшей наши самые дерзкие ожидания, мы перестали мечтать, стремиться, мы испугались широких границ и цели, к которой они взывали, мы испугались образа победителя, застеснялись самих себя.
С тех пор мы обратили вспять наши стремления – вовне и внутри. Сознательно и подсознательно побег от самих себя стал главным двигателем, определяющим наши поступки и мысли. Мы превратили Шоа в точку отсчета всей нашей истории, жертвенность – в идеал, а Освенцим – в главное место паломничества наших солдат и школьников. Признание несуществующего народа стало догмой, и параллельно с этим определение Израиля законом в качестве еврейского государства – расизмом. Автор этического кода Цагаля говорит о "победе как о неуместном в наши дни понятии"; солдату устраивают показательный суд за то, что посмел убить террориста. "Наша сила – наша вина" – вот главный лозунг возвращения испугавшегося побед народа к идеологии Галута на Земле Геулы.
Симпатичная офицерша из хейль хинух (образовательных войск), водя 9-го Ава боевых офицеров по крышам Старого города говорит, указывая налево: "Вы видите перед собой церковь гроба – самое святое место для христианства"; указывая на Храмовую гору, она продолжает: "Это Харам Эль Шариф, откуда Магомет взлетел на встречу с ангелом Габриэлем, третье самое святое место для Ислама. А снизу, – продолжает представитель войск, ответственных за то, чтобы наши святые солдаты понимали, за что они должны быть готовы отдать свою жизнь, – снизу, его отсюда не видно, находится Котель, самое святое место для иудаизма". Не "для нас", а для "иудейской религии". Этой офицерше я до сих пор благодарен за то, что в ночь 9 Ава несколько лет назад , когда случайно находился на той же крыше и услышал ее слова, я впервые так остро ощутил, почему мы скорбим.
Наши гнев и презрение мы храним для самих себя, для "нахлебников-харедим" и "фанатиков-поселенцев", "распущенных тель-авивцев" и "примитивных жителей городов развития". А любовь? Любовь – прежде всего к "другому". "Другой – это ведь я"!
"Гордость" стала понятием, применимым преимущественно к парадам определенных меньшинств или секторов. Не дай Бог ее упоминать с эпитетом "национальная", например, при подписании сделки с Турцией, оплачивая репарации семьям террористов, напавших на наших солдат на судне «Мави Мармара» в 2010 г., или выпрашивая очередные 3 миллиарда долларов военной помощи у США (всего 1% бюджета Израиля в обмен на американское право наложить вето на наши военные сделки и разработки), или продолжая бесплатно поставлять Хамасу в Газе электричество, воду, медицинскую помощь и т.д., как будто Хамас не захватил тела Адара Голдина и Орона Шауля, павших в Газе во время операции "Нерушимая скала". Мы стали чемпионами по отстаиванию прав наших врагов и террористов, святых мест наших "дочерних религий", и равенство и индивидуальные свободы стали святее всех святых.
Мы забыли только об одном: об Израиле. О его достоинстве – ни слова, о его правах на Землю, на Слово – ничего. Права на победу? Ради чего!? Максимум, право на самооборону. Об идеалах, о "царстве коэнов и святом народе"? Все это опасное мессианство! Мы забыли, что каждый из нас обрел индивидуальную свободу, когда мы вышли из Египта как народ, и что личное и временное у нас тесно связано с общим и вечным. Нам хорошо. Мы платим машканту (ипотечную ссуду) и жалуемся на цены на жилье, мы рады "экзитами" наших стартапов и сетуем по поводу перегруженности больниц, но в принципе нам сегодня лучше, чем когда-либо за последние 2000 лет.
А что же со стремлением к национальному величию? Оно ушло в подполье. Иерусалим, сердце народа, воспринимается как сердце конфликта, где арабы угрожают оружием, а ортодоксы – религиозным засильем. Невероятный процент израильтян последний раз посетили столицу во время службы в армии.
Об этом я скорблю, о наших попытках укрыться от величия за стенами карликового сознания провинциального государства. Одно лишь успокаивает: не получится. Не дадут ни соседи, ни страны мира, ни наша еврейская душа, ни сам Всевышний. Но пока – время скорби. И чем больше скорбь, чем больше понимание того, чего недостает, тем больше и ближе восполнение утраченного.
Мы должны вернуть себе сердце и национальное кровообращение. 35 метров: такова была ширина дороги, по которой поднимались от источника Гихон на Храмовую Гору от 300,000 (по мнению проф. Сафраи) до миллиона (по свидетельству Йосефа Флавия) евреев 2000 лет назад. Три раза в году дороги Эрец-Исраэль переполнялись народом- паломником, отправляющимся со всех концов Страны и Диаспоры в свою столицу и в ее Храм. Храма пока нет, Иерусалим в наших руках, но пульс еще слабый. Мы можем ускорить кровообращение. Мы можем возобновить паломничество в Иерушалаим, пешком, группами. Мы можем взойти. Мы не можем не взойти.
И тогда (словами пророка Зхария): "Пост четвертого (месяца – 17 Тамуз), и пост пятого (9 Ав) и пост седьмого (пост Гедальи), и пост десятого (10 Тевет) будут для Дома Иеуды радостью и весельем и добрыми праздниками – только правду и мир любите!"
